“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,这说明李贽A.赞扬商鞅、吴起的改革精神B.肯定封建社会揭竿而起的农民C.否定孔子和儒学的权威D.尖锐批判封建道学家的虚伪
题型:不详难度:来源:
“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,这说明李贽A.赞扬商鞅、吴起的改革精神 | B.肯定封建社会揭竿而起的农民 | C.否定孔子和儒学的权威 | D.尖锐批判封建道学家的虚伪性 |
|
答案
C |
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”含义是“以孔子的是非观念为是非标准”即无是非观念,这体现了李贽否定孔子和儒学的权威,答案选C,A B两项与材料含义无关,D项表述正确符合李贽的思想特征但材料中也并未直接体现出来。 |
举一反三
明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是A.知识分子具有强烈的社会责任感 | B.君主专制严重阻碍中国社会的进步 | C.商品经济的发展 | D.西方近代思想的影响 |
|
李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁,称赞武则天是杰出的政治家,赞颂商鞅,肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念 | B.反对“三纲五常”为核心的封建礼教 | C.破除对孔子思想的迷信 | D.揭露道学家的虚伪 |
|
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A.反对封建私有制 | B.反对中央集权的封建制度 | C.要求建立平等的社会 | D.反对君主专制集权 |
|
下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是
A.a:秦朝“焚书坑儒”,儒学陷入低潮 | B.b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”,儒学成为正统思想 | C.c:魏晋南北朝隋唐道佛发展,儒学受冲击 | D.d:明末清初思想批判的推动,儒学得到新发展 |
|
明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也!”与这种思想相似的是( ) |
最新试题
热门考点