关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是A.继承和发展了战国时期的“民本”思想B.从根本上否定君主制C.提出了“经世致用”的主张D.反映了商品经

关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是A.继承和发展了战国时期的“民本”思想B.从根本上否定君主制C.提出了“经世致用”的主张D.反映了商品经

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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是
A.继承和发展了战国时期的“民本”思想
B.从根本上否定君主制
C.提出了“经世致用”的主张
D.反映了商品经济的发展

答案
B
解析

试题分析:本题主要考查学生对教材内容的识记能力,材料中突出强调了明末清初三大进步思想家的思想特征,结合所学知识可知A C D三项符合史实,尽管他们对君主专制提出了大胆的质疑和批判,但并未要求从根本上否定君主专制制度,B项表述错误,符合题意要求。
点评:明末清初是中国社会又一个重要的转折时期,出现了新的生产方式即资本主义的萌芽,这种经济新现象反映在思想文化方面就是对君主专制的否定和程朱理学的否定,明末清初以黄宗羲,顾炎武,王夫之为最典型的三大进步代表人物。他们的思想正是此时社会发展最真实的反映。
举一反三
明朝思想家王艮(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是
A.程颐B.陆九渊C.李贽D.顾炎武

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明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是:(    )
A.1937年的七七事变
B.1912年的清朝建立
C.1927年,北洋军阀基本被消灭
D.1644年的明朝灭亡

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把“亡国”与“亡天下”区别开来,后人据此提出“天下兴亡,匹夫有责”的古代思想家是(   )
A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.梁启超

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导致明清时期产生带有民主色彩思想的主要原因是
A.封建制度的衰落
B.商品经济及资本主义萌芽的产生和发展
C.西方思想的影响
D.儒学传统的民本思想的影响

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学者林贤治说:“真正的思想者,就其本质来说都是异端。”阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一:李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二:……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质:“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去,而只能用上帝的话进行争辩。”
——[奥]斯蒡芬•茨威格《异端的权利》
材料三:鲁迅指出:“现在有一群好讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思路清楚,不许讲鬼话,所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”   
——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》
(1)李贽和路德这两位同时期的中外思想家,都被称为“异端”。依据材料一、二及结合所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。(6分)
(2)为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大?(2分)
(3)材料三中“讲鬼话的人”指哪些人?“讲鬼话人的对头”指哪一派别?(2分)
(4)依据上述材料,结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。(2分)
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