明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者A．认为儒家学者掌握“道”
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明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者| A．认为儒家学者掌握“道” | B．宣传民主革命思想主张 | | C．彻底抨击宗教思想体系 | D．猛烈批判君主专制统治 |
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答案
| D |
解析
试题分析：A是两者的相似之处；B是近代中国孙中山等革命派的主张；C与事实不符，儒学并非宗教思想；D符合题意，明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之提出了反封建的早期民主启蒙思想。
点评：明末清初进步思想家批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发生机。
批判：①政治上：反对君主专制独裁，提倡民主。 ②经济上：提倡“经世致用”。
③思想上：反对理学的唯心主义。 |
举一反三
阅读下列材料，回答问题：
材料一 当代史学家对君主专制中央集权国家权力运行的规律作了如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成正式的辅政机构，当这些辅政机构和官员的权力较重时，皇帝又从更为亲宠的近侍或仆从中另选一些人来承担政务，有意架空原有的辅政机构和官员，剥夺其实权，仅保留虚衔或使之变为荣誉职称，然后又进行下一轮的循环……每一次循环的结果，都使得中枢机构权力更分散，皇帝的权力更加强。这种不断地转移与分散，是君主专制国家权力运行的基本规律。
材料二 中国的专制主义……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖，在最初的那些朝代，疆域没有这么辽阔，政府的专制的精神也许稍微差些；但是今天的情况正好相反。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）材料一中所述的“君主专制国家权力运行的基本规律”反映的是中央集权制度下的哪一对基本矛盾？（1分）根据所学知识，概述西汉、隋唐、宋几个时期权力中枢体系的主要变化并指出其发展趋势。(7分)
（2）结合所学知识，明清之际的哪些史实能够反映材料二中“但是今天的情况正好相反”？（4分）对此你如何评价？ (4分)
（3）根据材料二并结合所学知识分析孟德斯鸠对突破专制主义的“锁链”有哪些革命性的设想及主要作用？（2分） |
温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是 | A．为天下之大害者，君而已矣 | B．气者，理之依也 | | C．工、商皆民生之本 | D．天下为主，君为客 |
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文艺复兴与中国明清时期儒家思想的相同点是
①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础 |
明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者| A．认为道掌握在儒家而非皇帝手里 | B．批判帝王为无道之君 | | C．提倡法治和众治 | D．抨击君主专制 |
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明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生
①封建制度的衰落 ②封建专制的加强 ③商品经济发展 ④封建制度的完善 |
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