王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于：A．反对君主制集权B．反对封建土地私有制C．要求建立人人平等的社会D．具有资产
题型：不详难度：来源：
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于：| A．反对君主制集权 | B．反对封建土地私有制 | | C．要求建立人人平等的社会 | D．具有资产阶级民主思想 |
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答案
| A |
解析
试题分析：联系所学，王夫之是明清之际的进步思想家，结合题干“必循天下之公，天下非一姓之私也”说明他批判君主专制，B在材料中无从体现，C超越明清之际进步思想家的认识，D不符合史实，因此时资本主义和资产阶级尚未在中国产生，产生是在近代中国19世纪六七十年代，因此不能主观认为这是资产阶级民主思想。
点评：正确评价明清之际的进步思想：积极：（1）批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发了生机。
（2）具有初步的民主色彩，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，对封建专制有一定的冲击作用，具有解放思想的进步性，对后世产生一定影响。局限：没有提出新的社会制度，也未形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础，当时的实际影响是有限的。 |
举一反三
| 明神宗年间，礼科教给事中张问达上疏劾一人，声称其：“壮岁为官，晚年削发，近又刻《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经，不可不毁。”被劾之人应是 |
| 我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是 |
（13分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与1 8世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面有何相同点？如何理解“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？从经济的角度指出出现这种不同状况的原因。（5分）
材料二 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力’系得自被统治者的同意，如果遇有任何形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。
——1776年美国《独立宣言》
（2）材料二体现出哪些民主思想？如何理解马克思称《独立宣言》为世界上“第一个人权宣言”？（3分）
材料三 《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，，属于国民全体”。“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由。确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。“中华民国之宪法．由国会制定”。
（3）从社会近代化的角度指出《临时约法》的进步意义。从中国民族资产阶级本身和当时国内外的其他条件，分析《临时约法》未能得以实施的原因。（4分）
（4）从政治文明的角度，指出17—20世纪初人类社会的发展趋势。（1分） |
| 明末清初的思想家中，明确指出君主为“天下之大害”的是（ ） |
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