明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展

明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展

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明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图。与欧洲人相比,中国“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是                                           
A.明清闭关锁国政策不利于东西方思想的交流
B.封建政府对思想舆论的极端控制与扼***
C.儒家文化思想的影响根深蒂固
D.自然经济占主导地位,资本主义萌芽微弱

答案
D
解析

举一反三
明末清初有一位思想家说:“……保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡,匹夫有责”。这位思想家是
A.李贽  B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲

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下列哪些因素为明末清初早期民主思想的产生奠定基础
①封建制度的衰落 ②封建专制的加强  ③商品经济发展  ④封建制度的完善
A.①②B.②④C.①③D.③④

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阅读下列材料:
材料一(上古的君主)“以千万信之勤劳而已又不享受其利”,他们“以天下为主,君主为客。凡君所毕业而经营者,为天下也”。后世君主恰恰相反,“以君主为主,以天下为客。凡天下无地而得安宁者,为君也。”因 之君主,受到人民受戴:“比之如文,拟之如天”,而今帝王,则人民“视之如寇仇,名之为独夫”。“为天下之大害者,君而已矣!”
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应
有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。
                                   ——卢梭《社会契约论》
请回答:
(1)材料一中黄宗羲的核心思想是什么?(2分)结合所学知识分析这一思想产生的社会根源。(2分)
(2)根据材料二,指出卢梭的基本主张,据材料一、二指出黄宗羲与卢梭思想上的主要相同之处。(3分)
(3)卢梭和黄宗羲都是进步思想家,但其思想对推动当时社会进步作用不同。概述主要不同点。(4分)
(4)近代先进的中国人以欧洲的启蒙思想为指导探索救国道路,请举两例说明。(2分)
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顾炎武认为明亡的教训之一是君主过于集权,解决之道是“离封建之意于郡县之中”。顾炎武在此强调的是                 
A.倡导经世致用B.批判科举制度
C.反对土地国有D.肯定分封制度

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下列不属于黄宗羲思想的是
A.批判君主专制B.提出“绝假纯真”的“童心说”
C.提出“天下为主,君为客”D.认为工商皆本

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