与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的 ①有设想未来社会 ②批判专制制度 ③宣扬民主法制
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| 与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的 ①有设想未来社会 ②批判专制制度 ③宣扬民主法制 ④尊重科学知识 |
答案
| C |
解析
| 批判专制制度是两者的共同点。明清之际的进步思想没有关于未来的设想，也没有宣传民主法制和尊重科学知识，这些在很大程度上决定了其对社会的不同影响。 |
举一反三
17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上 | A．是自相矛盾的 | B．都具有反封建的进步意义 | | C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 | D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
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顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他| A．主张学以致用 | B．反对封建专制 | | C．主张男女平等 | D．对宋明理学深恶痛绝 |
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明清文化具有新的时代特征，这主要是指| A．古典小说蓬勃发展 | | B．传统科技处于世界前列 | | C．科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位 | | D．反封建的民主思想产生 |
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下列何者，不可以代表士人的经世致用思想 | A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……” | | B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” | | C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” | | D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” |
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17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家。这三位中国思想家的思想实质是( )| A．宋明理学的深化和发展 | B．资产阶级民主思想的兴起 | | C．对儒家思想的全面否定和批判 | D．儒家思想在新的历史条件下的发展 |
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