阅读材料,回答问题。材料一 “奴隶是人,他们的天性和其他人相同,奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性,不管他们的社会地位如何。”
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阅读材料,回答问题。 材料一 “奴隶是人,他们的天性和其他人相同,奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性,不管他们的社会地位如何。” |
——古罗马斯多亚学派哲学家塞内卡 |
材料二 “人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!” |
——莎士比亚《哈姆雷特》 |
材料三 “人的本质是自由的,因此,合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物,社会契约是人民之间一种相互结合的行动,也是人民自由协议的结果,缔结契约的每个人都必须把自己的一切权利转让给全体,没有人可以例外,同时人人都应当获得同等的权利。……在由契约结成的国家里,人民当然拥有国家的主权,人民是国家的主人,倘若国家违背了人民的意志,侵害了人民的公意,人民就有权起来推翻这个国家。” |
——法国启蒙思想家卢梭 |
(1)分别概括上述三则材料的主要观点。 (2)根据材料和所学知识,概述西方人文精神对不同历史时期的文明进步所产生的影响。 |
答案
(1)材料一:人生而平等。材料二:歌颂人性,赞扬人的力量。材料三:社会契约、主权在民。 (2)材料一:第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论,奠定了古代希腊罗马民主法制的思想基础。材料二:把人性从宗教束缚中解放出来,是欧洲历史上第二次思想解放运动。材料三:把人们从封建专制和等级制度中解放出来,为资产阶级革命和建立民主政治提供了思想武器。 |
举一反三
公元前1792年,汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代国王,《汉穆拉比法典》是他留给后人最重要的历史遗产。公元前1792年属于 |
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A.公元前17世纪初 B.公元前17世纪末 C.公元前18世纪初 D.公元前18世纪末 |
目前已知的世界上第一部比较完备的成文法典-- 《汉穆拉比法典》出自于 |
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A .两河流域 B .黄河流域 C .印度河流域 D .尼罗河流域 |
《汉穆拉比法典》得以流传于今世,主要得益于 |
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A.两河流域的区位优势 B.楔形文字的保存解读 C.汉穆拉比的文治武功 D.古罗马人的继承传播 |
某校历史兴趣小组,要研究古代西亚两河流域奴隶社会的情况,你认为选取的素材是 |
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A.金字塔 B.《汉穆拉比法典》 C.种姓制度 D.《论语》 |
早在公元前18世纪某国王就宣布“从今往后,任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前,亲自读碑上内容,或者听别人念其中的条款,让我的石碑使他看清他所面临的纠纷。认清他所当得到的权利,从而获得安慰。”此国王是 |
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A. 梭伦 B. 汉穆拉比 C. 恺撒 D. 穆罕默德 |
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