“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是[ ]A．“人是
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B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度”
D．“信奉圣经，献身上帝”
答案
举一反三
B．“人是万物的尺度”
C．“顺应自然的生活就是至善”
D．“认识你自己”
B．感觉即知识
C．人是万物的尺度
D．知识即美德
材料一 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗泰格拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
材料二 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”（或“道德即知识”）。其含义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。
材料三 康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于，道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动：法律是外在的、强制的，它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不断完善来实现。
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何进步性和局限性？
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（2）与普罗泰格拉相比，苏格拉底的思想有何发展？
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（3）据材料二、三，比较康德与苏格拉底思想的异同。
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（4）综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。
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材料一 在西方思想史上，历经智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次大规模的思想解放潮流，期间西方的人文精神经历起源、复兴和发展，逐渐成为西方的主流思想，成为资产阶级改造世界的思想武器。
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