尼采说:“悲剧恰好证明,希腊人不是悲观主义者。”而亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧,由此使感情得
题型:不详难度:来源:
尼采说:“悲剧恰好证明,希腊人不是悲观主义者。”而亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧,由此使感情得到净化。由此可以看出( )A.悲剧是希腊乐观主义的表现 | B.人文精神决定古希腊文化发展 | C.悲剧是古希腊文化的自我追求 | D.悲剧表现了古希腊人民的愿望和寄托 |
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答案
D |
解析
试题分析:A不对,尼采是说“希腊人不是悲观主义者”而非说明悲剧是希腊乐观主义的表现;B中“决定”的说法不对,决定文化发展的因素应是生产力的发展;C也与题干不符;D符合题意,希腊悲剧中的英雄在从抗争到毁灭、对生命执著不休的过程中,人格力量得以提升,人的精神境界得以升华,人的价值得以最充分的显示,因此而使人们敬重、叹服、仰慕他们。 |
举一反三
对人类与自然的关系,学者们提出过各种各样的观点。下列观点中与众不同的是A.对待自然就要像审讯女巫,要用技术发明折磨她,逼她为改进人类的生活服务。 | B.在一个土壤、水、植物和动物组成的共同体中,每个成员都互相依赖。 | C.地球是聪明的人工规划的对象,是个听命于机械运动的死球。 | D.我来到世上就是要让大自然及其儿女供人类使用,使它们成为人类的奴隶。 |
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普罗塔戈拉提出:“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是A.批判奴隶制民主政治 | B.认为世界是不可知的 | C.特别强调人的价值 | D.认为社会中的人应该具备美德 |
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“人是万物的尺度”观点提出的背景是 A.雅典资本主义经济的发展 | B.雅典工业的发展 | C.雅典工商业的发展 | D.雅典专制主义中央集权的发展 |
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“正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关,是由人制定的。每个人都有自己的感觉,因此一切都是相对的,好坏优劣取决于个人的尺度,世间没有客观的评价标准和永恒的真理。”此观点意在强调( )A.“美德即知识” | B.“人生而自由平等” | C.“人是万物的尺度” | D.“己所不欲,勿施于人” |
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希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是:众目睽睽下,应尊重法律;无人在场时,随本性驱动行事。这主要表明智者学派A.没有法制观念 | B.反对法律对人的约束 | C.忽视道德建设 | D.处事灵活且实事求是 |
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