普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对此正确理解是A．以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准B．提倡个人主义以及怀疑一切的思想C．呼唤人类关注社会、政治与法
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普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对此正确理解是| A．以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准 | | B．提倡个人主义以及怀疑一切的思想 | | C．呼唤人类关注社会、政治与法律，解决日常生活发生的问题 | | D．惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活 |
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答案
| C |
解析
| 普罗泰戈拉强调人作为客观事物的主体，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，强调人的主观感受，而C项正是反映了人的主体作用。 |
举一反三
普罗塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是万物的尺度”；苏格拉底(Socrates)认为最高的知识就是对“善”的认识。下列选项中对两者认识正确的是| A．两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。 | | B．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。 | | C．两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。 | | D．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是 最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。 |
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古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（ ）| A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒 | | B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由 | | C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神 | | D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度 |
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智者学派出现的背景包括 ①希腊城邦民主政治高度发展 ②商品经济发展，资本主义
萌芽出现 ③人文主义思想受到蒙蔽 ④公民社会生活丰富多彩 |
对“Man is the of all things.”（人是万物的尺度）理解正确的是：| A．它强调人的价值至高无上 | | B．它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用 | | C．它过分强调人的主观感受 | | D．它给极端个人主义打开了方便之门 |
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智者学派产生的根本原因是（ ）| A．古代希腊奴隶制城邦文明发展的结果 | | B．自然哲学家自觉转向对人的研究 | | C．自然哲学家认为研究宇宙没有意义 | | D．自然哲学家热衷于考察社会 |
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