文艺复兴时期的人文主义主张A.否定罗马教廷权威B.反对君主专制制度C.肯定人的现世价值D.惩罚宗教“异端”
题型:不详难度:来源:
文艺复兴时期的人文主义主张A.否定罗马教廷权威 | B.反对君主专制制度 | C.肯定人的现世价值 | D.惩罚宗教“异端” |
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答案
C |
解析
试题分析:本题主要是考查学生对所学知识的识记能力,比较简单。根据所学知识可知,人文主义的核心是肯定人的价值,强调人的尊严,主张把人从宗教神学的束缚中解放出来,鼓励追求现世幸福;宗教改革的主要内容才是否定教会权威;反对君主专制是启蒙运动的内容;惩罚宗教”异端“是天主教会的做法。所以答案选C。 |
举一反三
有学者指出,当新的财产形式、新的阶级,以及新的社会关系改变着社会生活的时候,一场反叛中世纪精神权威和旧价值观念,开创新时代思想文化传统的运动发生了。反叛在开始时需要有新权威的支持,而创造也须有一个起步之点。这里所说的“起步之点”是指A.意大利的资本主义萌芽 | B.民族国家中央王权确立 | C.研究古代希腊罗马文化 | D.提出宗教“异端”主张 |
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14世纪到16世纪,欧洲兴起了人文主义法学。即“崇尚人的价值,尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断,当时的人文主义法学者的研究倾向是A.复兴古罗马法律体系 | B.笃信基督教神学思想 | C.崇尚英国君主立宪制 | D.反对法国的共和政体 |
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(13分)阅读下列材料,回答问题。 材料一 达•芬奇曾说过:“我是画家,但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗,解开一个个自然之谜,征服不驯的自然之力,为人类服务。……他们熟读经典,却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢?……研究自然是教育的主体,其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧!难道不应该首先理解自然的法则,然后再了解人类的法律和习俗吗? ——摘自何亚平《科学社会教程》 材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另一个世界的问题,身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。 材料三 1924年,中国化学家张准说:“由于提倡西学者,其目的不在科学本体,而在制铁船,造火器,以制胜强敌,谋富强救国之策耳。而学西学者,又束缚于科举思想,徒藉一二格致之名词,以为进身之阶,干禄之途而已。” 材料四 今且日新月异,举凡一事之兴,一物之细,罔不诉诸科学法则,以定其得失从违;其效将使人间之思想云为(概括为):一遵理性,而迷信斩焉,…凡无常识之思,无理由之信仰,欲根治之,厌惟科学。夫以科学说明真理,事事求诸证实…… ——陈独秀《新青年•敬告青年》 (1)据材料一,分析指出文艺复兴运动对近代科学产生的促进作用?(4分) (2)试以近代自然科学发展的史实说明材料二神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”?(3分) (3)依据材料三,结合所学知识指出20世纪初的中国人重视“科学本体”的历史事件。(1分)并说明你对“科学本体”的理解?(2分) (4)据材料一、四,指出达•芬奇与陈独秀主张的共通之处,并简析陈独秀积极倡导这种主张的原因?(3分) |
《追寻古罗马》中写道:拥有新灵魂的人们,不再憧憬来世的天堂,而是要把天堂建立在地球之上。下列属于“拥有新灵魂的人们”的是 |
15世纪中叶,德国人古腾堡创造了金属活字印刷术,此后的半个多世纪里,欧洲各地建立的印刷工场达1000多个,出版的书籍达到数百万册。以下说法正确的是A.德国人最先发明了活字印刷术 | B.欧洲近代自然科学受印刷术影响而产生 | C.印刷术成为推动了文艺复兴运动的重要因素 | D.印刷工场里出现了最早的资本主义萌芽 |
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