15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明[     ]A.天主教会已经放松思想控制B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响C

15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明[     ]A.天主教会已经放松思想控制B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响C

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15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明

[     ]

A.天主教会已经放松思想控制
B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C.人文主义思潮在意大利兴起
D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
答案
C
举一反三
文艺复兴时期,有的人文主义者提出:精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究

[     ]

A.只是与人的世俗生活相关
B.只是与人的宗教生活相关
C.可以显著提升个人的素质
D.须符合对古典的传统阐释
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阅读材料,结合所学知识回答问题。
材料 布鲁尼(1369——1444年)的《佛罗伦萨史》,不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起;不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹,而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。——据《西方的历史观念》
(1)据材料,分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。
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下图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
[     ]
A.倡导灵魂得救的观念
B.刻画耶稣的英雄形象
C.宣扬上帝的精神权威
D.歌颂真实自然的人性
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有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于[     ]
A.利用宗教反对封建思想
B.通过著书立说表达思想
C.组织团体宣传新思想
D.借助传统文化宣传新思想
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阅读下列材料:
材料一 马克思曾经肯定马基雅维利(1469——1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。——潘汉典《君主论》译序
材料二 必须理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情,因为他要保持国家,常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人道,违反神道。——马基雅维利《君主论》
材料三 他(马基雅维利)那些歌颂强者,宣扬暴力的主张,都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标,可以不择手段,……不仅如此,透过这些似乎骇人听闻的言论,我们还可以发现他的政治思想中的合理内核,这就是马克思所指出的,马基雅维利使“政治的理论观点摆脱了道德”,而把“权力”“作为法的基础”。——王锐生《马基雅维利》译序
回答:
①马基雅维利是什么样的历史人物?
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②马基雅维利所处的那个时代,欧洲正在进行着一场什么思想解放运动?这场运动的核心思想是什么?
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③根据材料,归纳马基雅维利的主要思想。
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④根据材料三,结合所学知识,指出马基雅维利的思想代表什么阶级的何种要求?
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