马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A．封建统治和人文主义B．禁欲主义和人文主
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指| A．封建统治和人文主义 | B．禁欲主义和人文主义 | | C．赎罪券和《圣经》 | D．天主教会和宗教思想 |
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答案
| D |
解析
试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力。马丁·路德的思想和主张引发了德国和欧洲反对天主教会的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教派。所以答案选D。 |
举一反三
英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是| A．反教皇的宗教斗争 | B．反世俗君主的民主革命 | | C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
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宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为| A．教会服从世俗君主的权力 | B．加强对“异端”思想的打击 | | C．肯定人的努力和现世成功 | D．建立政教合一的政权 |
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马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指| A．天主教权威和专制王权 | B．天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想 | | C．宗教信仰与人文主义 | D．宗教信仰与科学精神 |
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12世纪西欧的天主教异端及其起源问题一直以来备受学者们的关注。下列对宗教改革时期天主教“异端”的阐述，错误的是| A．“异端”思想指不符合天主教传统教义的思想 | | B．是资本主义发展极不充分的条件下的折中选择 | | C．宗教裁判所的设立，缓解了教会与民众的矛盾 | | D．“异端”思想推动近代欧洲民族思想的兴起 |
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中世纪天主教会势力扩大的措施或因素有( )
①整顿教会，扩展势力 ②组织十字军东征 ③封建割据势力强大，王权衰弱 ④教权高于王权 |
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