2007年是马丁•路德宗教改革490周年。当年马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效
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2007年是马丁•路德宗教改革490周年。当年马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是( ) A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
答案
C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等B |
解析
略 |
举一反三
[美]菲利普·李·拉尔夫等的《世界文明史》认为:“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂;德意志群众之所以追随他,主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮;王公们之所以立路德教为其辖区官方教会,主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是( )A.因信称义否定了罗马教皇的原有权威 | B.统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚 | C.路德教适应了世俗王权的需求 | D.多种因素导致马丁·路德反叛罗马教廷 |
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马丁·路德认为只要信仰上帝,灵魂便可得救。这表明宗教改革者A.具有无神论思想 | B.否定君主权威 | C.排斥教会这种组织形式 | D.肯定人的智慧和能力 |
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马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。”下列哪一主张与该观点不相符合? A.国家权力是唯一合法权力 | B.教会以《圣经》为最高旨意 | C.取消教廷的最高宗教司法权 | D.封建君主权力可以支配教权 |
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教皇代理人在致教皇的信中写道:“每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字。”这句话表明马丁·路德宗教改革: A.在社会层面产生了广泛的影响 | B.使在欧洲出现宗教信仰全面危机 | C.彻底动摇了基督教的神学统治 | D.为启蒙运动做好了思想上的准备 |
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简要说明马丁·路德改革和加尔文改革有何异同。(20分) (1)相同点:(10分) (2)不同点:(10分) |
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