官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着《圣经》的
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| 官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话 |
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A．苏格拉底与雅典陪审团的成员
B．伽利略与异端裁判所的法官
C．马丁?路德与罗马教廷的官员
D．赫胥黎与威尔伯福斯主教 |
答案
| C |
举一反三
| 下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是 |
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A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 |
| “既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是 |
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A．极力反对教会神学
B．信仰即可得救
C．主张简化宗教仪式
D．主张因信称义 |
| 文艺复兴与宗教改革同属于思想解放运动，理由是 |
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A．都发生在资本主义萌芽和发展的时代
B．都具有反封建的性质，并把矛头对准天主教会
C．都借助古代文化
D．都没有采用暴力斗争的形式 |
1778年，一位德国学者写到：“我们怎么能相信，在欧洲的导师希腊人学会阅读以前，东方诸野蛮民族已产生编年史和诗歌，并拥有完整的宗教和伦理呢？”对这句话理解正确的是
①该学者热衷于儒家文化②该学者醉心于古希腊文化
③该学者的观点带有“欧洲中心论”色彩④该学者的认识比较客观 |
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A．①②
B．②③
C．③④
D．①④ |
| “通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”该思想最有可能出自于 |
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A．普罗泰格拉
B．彼特拉克
C．加尔文
D．伏尔泰 |
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