“教皇须让我国不再受他们不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”我们对马丁·路德这段话理解不正确的是[

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“教皇须让我国不再受他们不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”我们对马丁·路德这段话理解不正确的是[     ]
A．反对宗教压迫与剥削
B．主张世俗王权高于教权
C．反对罗马教廷专制
D．反对宗教神学思想

答案

举一反三

有关宗教改革符合史实的是
①受文艺复兴的影响 ②马丁?路德的“九十五条论纲”拉开了宗教改革的序幕
③新教简化了宗教仪式，肯定罗马教廷的权威 ④新教坚持国家权力高于教会[     ]
A．①②③④
B．①②③
C．①②④
D．②③④

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阅读材料：
材料一 “16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。”                                                  ------约翰·巴克勒
材料二    马丁路德最后总结说：“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我的错误，或者根据显而易见的论据，依照《圣经》判定我有罪，而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道，否则我不能也不会收回我的主张。……”      ------《马丁路德传》
我日夜思索这句话 “义人靠信仰生活”，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ──马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三   卡尔文是宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政，蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张因信称义等。
材料四宗教改革导致了一系列血腥的宗教战争……各教派逐渐接受和履行宗教的宽容……就直接遗产而言，它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方性教会……所有这些教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制。从这个意义来讲，宗教改革代表了现代民族国家发展进程中的一个阶段。（1）被称为“16世纪对教会的反叛”的新教教派有哪些？（写出国家和教派名称）根据所学知识，列举14-16世纪除宗教改革外，推动西欧从中世纪向近代过渡的其他重大历史事件。

（2）材料二马丁·路德称“我不能也不会收回”的“主张”是什么？

（3）据材料二、三，归纳马丁·路德与卡尔文宗教改革主张的相同点和不同点。指出马丁·路德和卡尔文宗教改革的共同实质。

（4）据材料四分析宗教改革后欧洲宗教世界的特点，结合所学知识简述宗教改革对欧洲社会的作用。

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右表是按照某专题列出的历史人物，推测该专题研究的是

[ ]
A．科技发展史
B．殖民扩张史
C．宗教发展史
D．东学西渐史

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西欧在16世纪出现宗教改革，能够说明
①资本主义的发展进程②天主教会已成众矢之的
③人文主义的传播④德国的政治分裂状态 [     ]
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．①②③④

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马丁?路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是[     ]
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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