在马丁·路德进行宗教改革的同时，加尔文也在瑞士进行改革，建立了代表资产阶级利益的新教——加尔文教，他被称为“新教的教皇”，然而就是这位“新教皇”却活活烧死了西班
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| 在马丁·路德进行宗教改革的同时，加尔文也在瑞士进行改革，建立了代表资产阶级利益的新教——加尔文教，他被称为“新教的教皇”，然而就是这位“新教皇”却活活烧死了西班牙著名科学家塞尔维特，这说明 |
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A．新教和天主教同样残暴
B．并不是所有的新教都代表资产阶级利益
C．宗教改革很不彻底，保留了大量封建残余
D．所有的宗教都是科学发展的障碍 |
答案
| D |
举一反三
主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋***父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊！”对这一材料分析正确的是
①材料中的事件应该发生在16世纪初②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线
③该材料体现了教会的“信仰得救”④该材料体现了教会对教徒的欺诈 |
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A．①②③④
B．①②④
C．②③④
D．①③④ |
| 1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发德意志宗教改革，其直接原因是 |
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A．教皇派人到德意志兜售赎罪券
B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展
C．教会在德意志大肆搜刮财富
D．马丁?路德受人文主义的影响 |
| 马丁·路德的宗教改革，点燃了德国人民反对教会的火焰，建立了路德教派，但根据马丁·路德的主张，当时获益最大的可能是 |
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A．德国人民
B．资产阶级
C．路德本人
D．世俗统治者 |
| 马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授，他反对罗马教皇的权威，揭开了宗教改革的序幕，但也有人说马丁·路德的改革是“新瓶装旧酒”。下列能够证明这一观点的是 |
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A．人人有信仰自由
B．虔诚地信仰上帝才能获得灵魂自由
C．无须教士和教皇作为宗教信仰“中介”
D．教会应从属于国家 |
| 教皇英诺森三世（1198～1216年在位）说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这种思想彻底被扫进垃圾堆是在 |
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A．文艺复兴运动后
B．宗教改革运动后
C．启蒙运动后
D．马克思主义诞生后 |
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