马克思评论道：“……他（路德）破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是

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马克思评论道：“……他（路德）破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。”对材料解读不准确的是[ ]
A．路德反对信仰宗教
B．否定罗马天主教的权威
C．体现人文主义的精神
D．主张用一种宗教代替另外一种宗教

答案

举一反三

对下图反映的信息，解读正确的是

[ ]
A．揭示教皇的荒淫无度
B．促进人们的思想解放
C．应出自天主教会之手
D．揭露人性的虚伪贪婪

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2003年德国电视台举办了“最杰出的德国人”的评选活动。宗教改革先驱马丁·路德名列第二。下列给出的理由不正确的是

[ ]

A．他于1517年贴出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕
B．他主张人人有权阅读《圣经》
C．他主张灵魂得救在于心中的信仰
D．主张神职人员要洁身自好，不能结婚

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马丁·路德提出“灵魂的得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪”，其意义是[ ]
A．否定了天主教及其神学的作用
B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一马丁·路德大学毕业后，进入修道院当修士。他潜心修道后发现教皇和教廷大员们种种亵渎上帝的行为，日益坚定改革宗教的决心，他强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。——岳麓版必修Ⅲ
材料二戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》，并再版《新学伪经考》，在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称为新创立孔教的马丁·路德。（1）据材料指出，康有为和马丁·路德有什么相同点？
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（2）他们各自的重大实践活动是什么？
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（3）马丁·路德和康有为的实践为什么会产生两种不同的结果？
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有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是

[ ]

A．启蒙思想；民贵君轻
B．因信称义；天人感应
C．人文主义；存天理，灭人欲
D．信仰得救；致良知

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