英国哲学家罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是[ ]A.“每个人都是自己的牧师”B.“当钱币在钱柜中
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英国哲学家罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是 |
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A.“每个人都是自己的牧师” B.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心” C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人” D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
答案
A |
举一反三
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 |
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A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争 |
“这些是你的书吗?你会撤销你的主张吗?”“不,我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束,我不能撤回我写的任何东西,因为我的良知是跟随着《圣经》的,而昧着良心做事既不稳妥,也不正确。”下列选项最符合这段对话内容的双方应该是 |
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A.伏尔泰与法国的贵族 B.伽利略与宗教裁判所法官 C.路德与罗马教廷官员 D.苏格拉底与雅典大陪审团 |
宗教改革后在德国出现的新教派是一 |
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A.路德教 B.清教 C.加尔文教 D.天主教 |
人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画(下图),它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是 |
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A.教皇拥有无上的权威 B.教皇成了君主的人质 C.教皇和君主各持权柄、互不干涉 D.教皇和君主互相依存、互相利用 |
罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。一天,有人爬到中间,又突然退了下来,旁人问其原因,他说:“只要心中有了信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”这个人是 |
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A.马丁·路德 B.克伦威尔 C.亨利八世 D.加尔文 |
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