法国无神论者让·梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然的正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像

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法国无神论者让·梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然的正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是

[ ]

A．倡导“有思想力的人是万物的尺度”
B．要求肯定人的价值和尊严
C．反对封建专制统治和教会思想束缚
D．强调“物竞天择，适者生存”

答案

举一反三

下表以人类思想文化和科学技术领域发展进程中的重要内容为主线，并附政治、经济领域两条平行发展的线索，中外分列，整体呈现了历史在各层面之间以及中外之间横向互动、纵向发展的脉络。
（1）填写下表。1500年、1700年中西方大事年表

___________________________________________________________________________________________ （2）英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展史进行研究后发现，l6世纪以前，中国的科学技术发展水平远远超过西方。“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？”这个疑问后来被学术界命名为“李约瑟难题”。这一疑问也引起国内外学者的广泛关注，并纷纷发表各自的观点。
观点一：固守农耕经济藩篱阻碍了近代科学技术发展。
观点二：科举制度扼制了科学技术的发展。
观点三：重人伦、轻自然的文化传统阻碍了科学技术的发展。
你同意上述哪种观点？阐述你的理由。
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马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于[ ]
A．将人们从宗教束缚中彻底解放出来
B．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C．天主教从此在欧洲退出了社会舞台
D．欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面

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马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是[ ]
A．说明了路德使人摆脱了教会束缚
B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C．批判了路德背离人文主义精神
D．指出了路德思想的双重作用

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教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映

[ ]

A．罗马天主教会的统治已经不能维持下去
B．马丁·路德的宗教改革有广泛的社会基础
C．德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐
D．路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望

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下列事件促进欧洲民族意识的高涨和民族国家发展的是[ ]
A．新航路开辟
B．文艺复兴
C．宗教改革
D．启蒙运动

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