某书描述巴黎：各国的作家和思想家在这里均可受到热烈招待。这里出现了一些由艳光四射且博学多才的名媛主持的聚会，作家、学者们可以海阔天空地谈论各种问题，参与者常因其

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某书描述巴黎：各国的作家和思想家在这里均可受到热烈招待。这里出现了一些由艳光四射且博学多才的名媛主持的聚会，作家、学者们可以海阔天空地谈论各种问题，参与者常因其口才和机智而声名大噪。这种情景最有可能出现在[ ]
A．“阿维尼翁之囚”事件时期
B．等级君主制形成时期
C．文艺复兴时期
D．启蒙运动时期

答案

举一反三

人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对“启蒙思想”这一历史概念最准确的理解是 [ ]
A．批判了旧制度，对新社会提出设想的思想
B．批判专制主义，提倡自由平等的思想
C．批判教条主义，提倡个人自由的思想
D．否定封建王权，提倡权利的“制约与平衡”的思想

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下图为国家政权机构示意图，它代表的国家政体名称为

[ ]
A．君主立宪制
B．开明君主制
C．三权分立的君主立宪制
D．三权分立的民主共和制

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德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

[ ]

A．这是由两人的阶级属性对立造成的
B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

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维新派志士谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不能暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因本而累及本者……。”这一言论反映了何种主张 [ ]
A．天赋人权
B．三权分立
C．社会契约
D．君主立宪

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“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。该观点意在强调 [ ]
A．以契约来限制官吏职权
B．官吏行使权力需受人民监督
C．人民有权随时撤换官吏
D．个人意志可凌驾于公权之上

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