伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文化和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于 [ ]A．外国使节 B．传教士 C．阿拉伯人 D．留学生
题型：上海高考真题难度：来源：
| 伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文化和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于 |
| [ ] |
A．外国使节
B．传教士
C．阿拉伯人
D．留学生 |
答案
| B |
举一反三
| 阅读下列材料： |
| 材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。 |
| ——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 |
| 材料二 自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。 |
| ——孟德斯鸠 |
| 材料三 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。……我不同你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。 |
| ——《伏尔泰语录》 |
| 材料四 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 |
| ——卢梭《社会契约论》 |
| 请回答： |
| （1）归纳材料一的核心思想，并指出这一思想的历史影响。 |
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| （2）材料二、三体现了什么思想？有何进步意义？ |
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| （3）据材料四，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？ |
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| （4）在“自由”这个问题上，材料三与材料一、四各侧重什么？ |
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| 欧洲启蒙思想与中国明末清初产生的早期民主思想的相似点 |
[ ] |
A、代表资产阶级的利益和要求
B、强调人的独立思考和自主精神
C、反对君主专制
D、强调“公民意识” |
| 卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是 |
[ ] |
A．天赋人权说
B．社会契约论
C．主权在民说
D．三权分立说 |
| 伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”狄德罗说：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”两人主张的相同之处是： |
| [ ] |
A、人人享有言论自由
B、宽容他人
C、保障人的自然权利
D、敬畏自然 |
| 孟德斯鸠在《论法的精神》中写道“中国人的生活完全以礼仪为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。……，每个商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种准确的秤，这是和那些对他有戒备的人们交易使用的。”对此段话论述不正确的是 |
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A、孟德斯鸠以偏概全
B、18世纪的中国人在外国人眼中有负面形象
C、孟德斯鸠所述中国的事是从别人那里得来的
D、孟德斯鸠的论述为中国统治者推行重农抑商提供依据 |
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