孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的
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孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是| A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键 | | B．启迪民智是形成开明国家的前提 | | C．理性精神的觉醒是开明国家的本质标志 | | D．价值判断多元化是开明时代的典型特征 |
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答案
| C |
解析
试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力。材料所讲述的是官吏在蒙昧时代和开明之士不同心态来说明启迪民智是很重要的，所以排除了B；材料并没讲到A、D，所以不选。所以答案选C。孟德斯鸠反对君主专制，提出“三权分立”学说，还认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。 |
举一反三
阅读材料，完成下列要求。
材料一 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
——摘自洛克《政府论》
材料二 自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
每个国家都有三种权力：即立法权、司法权和行政权。如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中，就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。如果司法权不与立法权和行政权分立，自由同样也就不复存在了。如果司法权与立法权合并，公民的生命和自由则将任人宰割，因为法官就有压制别人的权力。
——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 可以说，“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸，或说是它们的不可缺少的、也是不可避免的“续篇”。“ 文艺复兴”好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；“宗教革命”进一步表现在“上帝”问题的一种突破；在引起笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入了自觉运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离神学羁绊的渐进、积累的必然结果。
——摘自陈乐民《欧洲文明的进程》
（1）根据材料一、二，概括洛克和孟德斯鸠思想主张的异同。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，论证材料三的观点。（8分） |
卢梭“主权在民”理论的内涵是
①人生来就有天斌之权利②人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民③当人民的权利被剥夺时．人民就有理由起来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利④人们以暴力推翻封建暴君的专制统治，不仅是合法的，也是合理的 |
不仅被转变为法国《人权宣盲》的基本精神，而且被凝练为“自由、平等、博爱”响亮口号的伟大作品是
A.《神学政治论》 Ｂ.《政府论》 C.《论法的精神》 D.《社会契约论》 |
下列学说，哪些是与洛克有关
①天赋人权 ②人民主权 ③三权分立 ④法制 |
下列有关法国思想家卢梭的阐述，错误的是| A．平等的社会是卢梭追求的首要目标，平等主要是指法律上和经济上的平等 | | B．卢梭是社会契约论的集大成者，被誉为“法国大革命的灵魂” | | C．卢梭和当时大多数的启蒙思想家一样都赞同君主立宪制 | | D．卢梭的政治思想影响了中国的戊戌变法和辛亥革命 |
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