卢梭在《社会契约论》里说:“亚里士多德在他们之前也说过,人根本不是生来平等的,而是有些人天生是作奴隶的,有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的,可是他却亚
题型:不详难度:来源:
卢梭在《社会契约论》里说:“亚里士多德在他们之前也说过,人根本不是生来平等的,而是有些人天生是作奴隶的,有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的,可是他却亚里士多德了……”以下对卢梭观点解读最准确的是A.卢梭赞同亚里斯多德的观点 | B.卢梭主张人生而平等 | C.卢梭提出契约国家学说 | D.卢梭批判奴隶社会的不公 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题主要考查学生依据材料,提炼有效信息的能力,解答本题的关键主要是对“亚里士多德当然是对的,可是他却因果倒置了”的准确理解,亚里士多德的意思是因为有些人是作奴隶的,有一些人是来统治的,强调了人不是生来平等的,据此分析可知材料中卢梭的主要观点是天赋人权,强调人人平等,因而B符合题意,而ACD的表述均不合题意,故选B。 |
举一反三
伏尔泰在《路易十四时代》中认为,一个国家要强大,必须使人民享有建立在法律基础之上的自由,或者使最高权力巩固强化,无人非议。伏尔泰主张A.要确立君主专制 | B.完善法律体系 | C.实现君主立宪制 | D.建立法治社会 |
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整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思考更侧重于A.由神和自然转向人类 | B.与上帝直接对话 | C.追求思想自由和理性思考 | D.批判神学统治 |
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下图是康德的重要观点摘录。这体现了他
A.对教权主义的眷恋 | B.对浪漫主义的抵制 | C.对蒙昧主义的肯定 | D.对理性主义的反思 |
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1689年,洛克在《政府论》中指出:“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众……这样,就授权社会,或者授权给社会的立法机关,根据社会公共福利的要求为他制定法律,而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张( )A.君主立宪 | B.人民革命权利 | C.社会契约 | D.三权分立 |
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正如汉金斯所说,18世纪的自然哲学家相信,科学革命正在改变人类的一切活动,理性是正确方法的关键,它甚至会毁坏宗教法庭的基础。达朗贝尔描述了他所目睹的自然哲学中的革命:“我们的世纪被称为卓越的哲学世纪……新的哲学方法的发现和应用,与各种发现相伴随的那种热情,宇宙奇观在我们身上引起的理念的某种提升——所有这些原因造成了心智的强烈的***动,就像冲破了堤坝的江河一样从各个方向蔓延穿透大自然。”该论述反映了科学以及自然哲学的新方法( )A.改变了人类的宗教信仰 | B.摆脱了宗教神学的束缚 | C.影响了人类的思想观念 | D.提升了人类的物质生活 |
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