康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大
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康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”如果把这个观点套用于中国近代史,这里的“一场革命”可以是A.洋务运动 | B.戊戌变法 | C.辛亥革命 | D.新文化运动 |
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答案
C |
解析
试题分析:通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,指的是辛亥革命。从思想史的角度看,辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。辛亥革命推翻了帝制,就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时,但其影响力毕竟是有限的,农村等偏远地区影响较小,即材料所讲“但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。” |
举一反三
下列按照同一标准排列错误的一项应是A.甲午,戊戌,庚予,辛丑,辛亥 | B.贞观,崇祯,顺治,宣统 | C.景德,靖康,中华民国 | D.唐太宗,宋太祖,清高宗 |
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中国正式采用公元纪年开始于A.鸦片战争时 | B.戊戌变法时 | C.辛亥革命时 | D.新中国建立时 |
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(12分)材料:关于中国现代史的起始时间,早在五十年代就有两种不同的意见。大多数学者认定中国现代史即1919——1949年的中国史。但也有人提出不同的看法,认为划分历史时代的标准应是社会形态,“从鸦片战争起,到中华人民共和国成立前,中国社会性质是一个半殖民地半封建社会,中国革命性质是民主主义革命,这110年的历史应该作为一个历史时期,叫做中国近代史”。他们主张中国现代史应从中华人民共和国成立开始。近年来学术界对此问题再次展开讨论。主要观点仍是上述两点:一是主张从1919年五四运动开始;二是主张从1949年中华人民共和国成立开始。此外,还有人提出了第三种意见,认为中国现代史应从1912年中华民国成立(或从1911年辛亥革命)开始。 ——白寿彝《中国通史》 评论材料中关于中国现代史起始时间的观点。(要求:围绕材料中的一种观点展开评论;观点明确,史论结合) |
1906年2月,清政府拟定了一项决议:凡派去日本留学的,只限于那些擅长中文并精 通儒家经典的学生。对该决议的理解,正确的是A.甲午战争失败,积极学习日本先进的政治制度 | B.尊孔复古思想盛行,加强儒家思想在日本的宣传 | C.“天朝上国”观念根深蒂固,限制留日学生人数 | D.针对资产阶级革命派在日本的活动,加强对留日学生的控制 |
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1911年底,英国《泰晤士报》发文称:“即素轻侮中国之法国巴黎朝报亦力言北京政府为世界所恶,而以民军为能尽其国民之天职。”这表明A.列强欲抛弃清政府以寻找新代理人 | B.西方国家对辛亥革命持严守中立态度 | C.列强在外交上倾向于支持辛亥革命 | D.西方社会舆论对辛亥革命持同情态度 |
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