清末奕訢认为“中国所当学者，固不止轮船、枪炮，即以轮船枪炮论之，雇买以应其用，计虽便而法终在人；讲究以彻其原，法既明而用将在我。一则权宜之策，一则久远之谋。”请

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清末奕訢认为“中国所当学者，固不止轮船、枪炮，即以轮船枪炮论之，雇买以应其用，计虽便而法终在人；讲究以彻其原，法既明而用将在我。一则权宜之策，一则久远之谋。”请问奕訢的“法”及“久远之谋”各指何而言？

A．法指轮船、枪炮，久远之谋指造船厂与兵工厂

B．法指典章规则，久远之谋指建立国会，实施宪政

C．法指国际公法，久远之谋指设立总理衙门，开展对外交往

D．法指知识、学问，久远之谋指设立学校，学习西学

答案

解析

略

举一反三

19世纪六、七十年代，民族资本主义企业和洋务派创办的民用企业先后兴起，它们的本质区别是

A．生产力发展水平的高低	B．是不是商品生产
C．所有制及经营方式	D．客观上是否抵制了外国的经济侵略

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与科举制下的官学相比，洋务运动所办的新学堂的特点在于

A．不以培养封建官吏为目的	B．毕业生不在清政府中任职
C．不由清政府派官员管理	D．不再讲授四书五经

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洋务派在西学东渐的过程中进行了洋务运动，其中最成功、最有远见的重要活动是（）

A．创办军事工业	B．创办民用工业
C．创办新式海军	D．创办新式学校，首开留学教育

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在洋务运动期间有一种观点：只要中国富强，外敌自敛手，中国自然获得民族独立。到了20世纪初，中国出现了“实业救国”的浪潮，我们认为这两种观点都不可能实现，从根本上说是因为

A．中国的自然经济仍然占据主导地位

B．中国的富强梦想遭到列强的破坏

C．中国没有真正获得民族独立，没有富强的基础

D．中国的民族资产阶级具有软弱性和妥协性缺陷

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历史学家指出:中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识,而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出现的最早的实践活动是（）

A．洋务运动	B．民族工业兴起
C．戊戌变法	D．辛亥革命

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