2009年8月19日，汤一介教授撰文指出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学

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2009年8月19日，汤一介教授撰文指出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学的冲击最大的时期是在（）

A．洋务运动时期	B．维新思想的宣传时期
C．民主革命思想宣传时期	D．民主科学思想宣传时期

答案

解析

略

举一反三

某人认为：“吾国数千年来之社会生活，莫不受名教羁縻之苦。非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。思想之不自由，莫甚于此……故吾人今日者，果欲创新生活，涤新道德，求为廿世纪之新国民,则必自实行其思想革命始。除昔日保守盲从之习惯，而砺今日自由意志之精神。”根据材料，持有上述看法的一定是

A．李鸿章

B．康有为

C．孙中山

D．陈独秀

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一位学者自述∶因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。影响这位学者行为的最可能是（）

A．鸦片战争前的程朱理学	B．晚清时期的中体西用说
C．民国初年的新文化运动	D．“文革”时期的破旧立新说

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有一个时期，中国出现许多期刊。其中部分存在时间很短，影响也不大，但期刊的名字却反映出时代气象，例如：曙光、新生、自由、救国、新社会、新气象、新文化、新中国、新妇女、进步青年、平民教育等。这些期刊的名称所表达的精神源于（）

A．戊戌变法运动

B．清末新政运动

C．新文化运动

D．抗日救亡运动

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在185O年到1899年这段时间里，我国所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年到1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者。影响这一变化的原因不包括

A．中日甲午战争中中国的战败	B．民族危机不断加深
C．民族资本主义经济的的发展	D．新文化运动的开展

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下列言行与人物搭配，不相符合的是

A．应战胜恶社会，而不为恶社会所征服——陈独秀

B．北大者，为囊括大典、包罗万众之最高学府——蔡元培

C．将来容不得吃人的

人活在世上——鲁迅

D．首先提倡以白话文代替文言文——李大钊

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