民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道
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| 民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是 |
| [ ] |
A．王韬
B．康有为
C．梁启超
D．陈独秀 |
答案
| D |
举一反三
| 1962年，蒋介石曾对安徽历史上的一位文化巨匠作挽联进行高度概括：“新文化中旧道德之楷模，旧伦理中新思想之师表。”由此可判断这位文化巨匠应是 |
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A．梁启超
B．李大钊
C．胡适
D．陈独秀 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 民国时期的外交官员，几乎都被愤怒的青年学生殴打过。1919年，外交总长曹汝霖家被烧，驻日公使章宗祥被打；1921年总长郭泰祺处理中日纠纷，被北京学生殴打；1928年外交部长王正廷处理济南惨案，家被毁，1931年处理“九一八”事件被学生打得头破血流，随同人员蔡元培、顾维钧都一起被殴。 |
| 材料二 “在这排日声中，我敢坚决的向中国青年进个忠告，就是日本人是很有值得我们效法之处的……我们应该看现代兴国史，现代的新国的历史。” |
| ——鲁迅《“日本研究”之外》 |
| 材料三 “‘宁为玉碎，不为瓦全’，在外交上却不能接受这条成语，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成协议……自五四以来，‘人民外交’的口号已成为非常时髦的口号，群众组织起来大游行或组成代表团对中国的外交施加压力，常常造成灾难性的后果。” |
| ——《顾维钧回忆录》 |
（1）结合当时历史背景和三则材料，分析造成材料一外交官员普遍被打的原因。
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（2）根据材料二，指出鲁迅对外交官员被打的态度，他认为国人应该做的是什么？
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（3）评价材料三的观点。
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| 日人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是 |
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A．政治革命-洋务运动-新文化运动
B．洋务运动-新文化运动-政治革命
C．新文化运动-洋务运动-政治革命
D．新文化运动-政治革命-洋务运动 |
阅读材料：
材料一 总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内讧瓜分为必至之结果。 |
| ——《严复集》 |
| 材料二 吾以为开明专制者，绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假借强大之武力，以拥护其未定之地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。 |
| ——梁启超《开明专制论》 |
| 材料三 李大钊指出：“（孔子）的学说所以能在中国行了两千余年，全是因为中国的农业经济没有很大的变动。……现在经济上发生了变动，他的学说就根本动摇，因为他不能适应中国现代的生活、现代的社会。”“中用，即如何（把西体）适应、运用在中国的各种实际情况和实践活动中。实体与功能即用本不可分，……因此，如何把西体用到中国，是一个非常艰难的创造性的历史进程。……首先不要使西学被中国本有的顽强的体和学所俘虏改造或同化掉。相反，要用现代化的西体……来努力改造转换中国传统的文化心理结构。……不是消灭其种族，而只是改变其习性、功能和状貌。（在用的过程中）中学就被更新了。” |
请回答：
（1 ）简要指出材料二中梁启超的主要主张及其依据，并分析他与材料一中严复主张的共同之处。
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（2 ）根据材料三，归纳概括李大钊思想主张的核心。结合所学知识，分析这一思想主张形成的原因。
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| 中国某一时期的刊物频繁地出现“曙光”“新社会”“进步青年”“救国”“自由”“平民教育”等词汇。这些刊物最有可能出现于 |
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A．维新运动时期
B．新文化运动时期
C．新中国成立初期
D．改革开放时期 |
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