《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说:“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树,洋务运动只不过剪断了一些枝叶,辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断
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《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说:“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树,洋务运动只不过剪断了一些枝叶,辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了,树墩还在,一般的树只要树墩还在,还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”,有识之士掀起了 |
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A.维新变法运动 B.辛亥革命 C.五四运动 D.新文化运动 |
答案
D |
举一反三
近代有学者呼吁,青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位,脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张 |
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A.求强求富 B.变法维新 C.共和革命 D.民主科学 |
“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀 |
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A.推崇西方民主和科学思想 B.全盘否定中国的传统文化 C.主张“中学”“西学”有机结合 D.积极宣传社会主义思想 |
鲁迅在《且介亭杂文·忆刘半农君》一文中评价新文化时代的人物时曾说道:“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈胡并立是因为他们 |
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A.反对专制独裁,讴歌十月革命 B.高举民主科学大旗,掀起白话文运动 C.宣传马克思主义,领导五四运动 D.崇尚美国的政治模式,号召民主革命 |
近代有篇文章回顾中西文化争论,说:“盖在昔日,仅有制造或政法制度之争,而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指 |
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A.鸦片战争时期 B.洋务运动时期 C.戊戌变法时期 D.新文化运动时期 |
有学者说:这场运动“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点,进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统,并对这种传统进行了总体性的理性批判。”这场运动是指 |
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A.洋务运动 B.维新变法运动 C.新文化运动 D.国民革命运动 |
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