1875年,清政府驻英公使郭嵩焘奏称:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,

1875年,清政府驻英公使郭嵩焘奏称:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,

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1875年,清政府驻英公使郭嵩焘奏称:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。”这一认识:
A.是中体西用论的具体表述B.对洋务派思想有所突破
C.反映了顽固派的政治主张D.奠定维新变法的思想基础

答案
B
解析

试题分析:本题考查学生对材料的正确解读。材料中的“本在朝廷政教”应指西方的政治制度,说明郭嵩焘对西学的认识触及到制度层面,对洋务派思想有所突破;洋务派提出“中体西用”,主张学习西方的技术,顽固派盲目排外,而材料则对西方的政治制度明显表示赞赏,故AC项错误;奠定维新变法的思想基础的是康梁维新思想,故D项错误;因此选B。
举一反三
日本学者岩谷宕阴感叹道:“呜呼,忠智之士,忧国著作。未为其君所用,反落他邦,吾不独为默深(魏源的字)悲矣,亦为清帝悲矣”。“未为其君所用”的最主要原因是
A.清帝的识人不明,用人不智B.著作本身看世界的深度和广度不够
C.缺乏相应的社会环境D.当时的中国民智未开

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“外夷奇技,其始皆出中华,久之中华失其传,而外夷袭之”,有诗云:“西夷制器呈奇巧,半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于
A.反对学习西方B.为变法作解释C.宣传中体西用D.维护中华文化

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李之藻(1565-1630)序利玛窦(著名的意大利耶稣会传教士)《天主实义》重刻本说:“尝读其书,往往不类近儒,而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于正。……信哉!东海西海,心同理同。”“是书上卷皆言天象……以水、火、土、气为四大元行,则与佛经同。”材料表明作者
A.认为西学中源B.认可西方科学,排斥西方宗教
C.明确区分西方科学与西方宗教D.主张中体西用

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下列图片中,体现20世纪第一个十年间中国社会发展方向的是(  )

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下图是中国近代一部著名的思想文著。它
A.编者为近代睁眼看世界的第一人
B.体现了中国草书的传统艺术特色
C.提出了“师夷长技以自强”口号
D.迈出了近代中国学习西方的第一步

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