1875年,郭嵩焘奏称:“西洋立国,有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强
题型:不详难度:来源:
1875年,郭嵩焘奏称:“西洋立国,有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。”这一认识 A.是中体西用论的具体表述 | B.对洋务派思想有所突破 | C.反映了顽固派的政治主张 | D.奠定维新变法的思想基础 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题材料强调西洋立国,本末相辅才能富强,洋务运动只学习了其“末”,而没有学习其“本”(政治制度和法律),所以无法达到强国的目标;郭嵩焘主张本末皆学,这是对洋务运动中体西用的突破,正确答案为B。题中材料反对“中体西用”,故排除A项。顽固派反对学习西方,这与郭嵩焘观点相反,排除C项。维新变法的思想基础是康有为奠定的,排除D项。 |
举一反三
(15分)阅读下列材料,回答问题。 材料一:李鸿章认为:“中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国得器,则莫如觅制器之器,……中国文武制度,事事出于西人之上,独火器万不能及。” ――摘自《筹办夷务始末》卷25 材料二:议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政一秉公,法诚良、意诚美矣。……故欲借公法以维大局,必先设议院以固民心。 ――郑观应《盛世危言》 材料三:康有为第五次上书光绪帝,提出应付时局的三策:“第一曰‘采法、俄、日以定国是,愿皇上以俄国彼得之心为心法,以日本明治之政为政法’;第二策曰‘大集群贤以政变!’;第三策曰‘听任疆臣各自变法’。” ――摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》 材料四:我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。 ――摘自陈独秀《敬告青年》 (1)分析材料一与材料三所属的政治派别,并说明其主张的相同之处。(4分) (2)指出材料二所属的政治派别,并说明与材料三主张的相似点。(4分) (3)结合所学指出材料四中“两位先生”的含义,并根据上述材料说明中国近代向西方学习的历程。(7分) |
晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有:“立法、行政、司法三权,由一机关行之者,曰专制政体;三权各有独立之机关者,曰立宪政体”。对此解读最为合理的是A.民主思想推动教育内容的更新 | B.清朝的教育体制发生了巨变 | C.三权分立学说率先影响了教育 | D.教育引发了辛亥革命的爆发 |
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阅读下列材料:(20分) 材料一 中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汽机,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。 ──张之洞《劝学篇》 材料二 西人立国……育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线,此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步(艰难勉强地跟着走),常不相及;就令铁舰成行,铁路四达,果以足恃欤? ──郑观应《盛世危言·自序》 材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ──陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》 材料四 吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界新文明之曙光,倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息,而求所以适应此世界的新潮流,勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。 ──李大钊《法俄革命之比较》 请回答: (1)据材料一、二指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同?(4分) (2)材料三中的“德先生”和“赛先生”分别指什么?结合其内涵说明前期新文化运动实质(6分) (3)据材料四指出新文化运动发展的特点。(4分) (4)据材料指出,近代中国思想发展历程的基本特点。(6分) |
在《海国图志》中“志于英夷特详”。这是因为英国当时是A.中国最主要的敌人 | B.中国最重要的平等贸易国 | C.世界上最强大的国家 | D.世界上最早的君主立宪国家 |
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魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”,同时又认为“万里一朔,莫如中华”。据此可以认为魏源A.推动了东方国家对西方世界的了解 | B.引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮 | C.开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感 | D.在遭受西方列强侵略时不失民族气节 |
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