维新派与洋务派的主张有根本区别的是A.鼓励开矿建厂B.改革教育制度C.改革政治制度D.引进西方先进技术

维新派与洋务派的主张有根本区别的是A.鼓励开矿建厂B.改革教育制度C.改革政治制度D.引进西方先进技术

题型:不详难度:来源:
维新派与洋务派的主张有根本区别的是
A.鼓励开矿建厂B.改革教育制度
C.改革政治制度D.引进西方先进技术

答案
C
解析

试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,维新派与洋务派主张的根本区别在于:洋务派强调通过努力发展经济和增强军事实力来巩固大清王朝的专制统治,镇压太平天国运动,至于政治制度和道德伦理则无须改变,而维新派则强调若要真正实现富国强兵抵御外辱必须变革中国的政治体制,变君主专制为君主立宪制,所以C项符合题意,A B D三项是二者的共同点,故答案选C项。
点评:本题主要考查学生对维新变法和洋务运动的比较能力,对于历史的比较分析能力的考查一直是高考关注的重点,就比较问题本身而言,关键是比较项的选取问题,这可分为两种类型,其一是题目中已经确立了比较项,其二是自己寻找比较项,前者难度较低,后者难度较大,多出现在材料题中。
举一反三
阅读下列材料,回答问题:(22分)
材料一 魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”,并认为“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法”。
材料二 曾国藩说:“今日和议既成,中外贸易有无交通,购买外洋器物,尤属名正言顺。购成之后,访募覃思之士,智巧之匠,始而演习,继而制造,不过一二年,火轮船必为中外官民通行之物,可以剿发捻,可以勤远略。”
材料三 梁启超在《变法通议》中主张:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”
材料四 钱玄同的文章号召说:“青年啊,如果你还想在二十世纪做个人,你还想中国在二十世纪算个国,那么,赶紧鼓起你的勇气,奋发你的毅力,剿灭这种最野蛮的邪教和这班兴妖作怪胡说八道的妖魔!”
材料五 鲁迅发表文章指出:“现在有一班好讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思路清楚,不许鬼混,所以自然而然的成了讲鬼论的人的对头。”又说:“据我看来,要救治这几至国亡种灭的中国,那种孔圣人、张天师传言由东来的方法,是全不对症的,只有这鬼话的对头科学,不是皮毛的真正科学。”       ——采选自《百年中国史话》
请回答:
(1)从材料一看,魏源对“夷”有何认识?“制夷”的含义是什么?(4分)
(2)根据材料二,曾国藩提出的学习西方先进技术的具体方法是什么?其目的是什么?(4分)
(3)根据材料三,说明梁启超认为变法最重要的什么?(2分)比起魏源、曾国藩,梁启超在学习西方问题上有什么进步?(4分)
(4)材料四中的“最野蛮的邪教”指的是什么?从材料五看提倡科学的根本目的是什么?你认为这些文章发表于什么时期?(6分)
(5)根据上述材料并结合所学知识,“西学东渐”的演变过程是怎样?(2分)
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清政府在20世纪初实施了一系列教育改革措施:
1901年6月
复开经济特科,命内外大臣保荐
1901年8月
废八股
1901年9月
各地书院改为大学堂、中学堂,并在各地设立蒙养学堂(即小学)
1905年9月
宣布从次年起停科举,以便推广学堂,咸趋实学
1906年2月
太后面谕学部,实行女学,不久订立女学教育章程
以下是关于这些改革措施的表述,其中正确的是
A.反映出妇女社会地位得到极大提高   
B.是清政府作出的符合社会发展的调整
C.是资产阶级维新派主导的教育改革   
D.培养出的新式人才巩固了清朝统治
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《海国图志》曾在中国和日本19世纪中期的知识界产生了较大的震动。这部著作 
A.作者为林则徐B.使人们开阔视野,摆脱闭塞保守的思想
C.介绍中国地理的专著D.提出了“中学为体,西学为用”的思想

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美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出:“在所有19世纪的中国政治家中,林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间,林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷"学习的自强运动。”据此材料下列说法不正确的是
A.在向西方学习上,林则徐是开眼看世界的第一人
B.洋务派是林则徐、魏源的继承和发展者
C.林则徐以“自强”为口号提倡和发动了向‘蛮夷"学习的近代化运动
D.西学东渐是中国近代化的重要历程

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阅读下列材料回答
材料一   梁启超批评他们说:知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有内治,知有朝廷而不知有国民,知有洋务而不知有国务,以为吾中国之政教风俗无一不优于他国,所不及者惟枪耳,炮耳、船耳、机器耳。吾但学此,而洋务之能事毕矣。
材料二  假使我们是甲午到戊戌那个时代的人,眼看见我们的国家被小小的日本打败了,打败了以后又要割地赔款,我们还不激昂慷慨想要救国吗?又假使我们是那个朝代的人,新知识新技术都没有、所能作的仅八股文章,所读过的书仅中国的经史,我们救国方案还不是离不开我们的经典,免不了作些空泛而动听的文章?假使正在这个时代,我们中间出一个人提出一个伟大的方案,既合乎古训,又适宜时局,其文章是我们所佩服的,其论调正合乎我们的胃口,那我们还不拥护他吗?  
——以上材料均引自蒋廷黻《中国近代史》
材料三  自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌,举国所知矣;其次为政治,近年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》                                        
(1)材料一中梁启超的批评针对的对象是谁?(2分)他们的主张是什么?(2分)结果如何? 梁启超批评是否有道理? (2分),
(2)材料二中所描绘的情景你认为谁是最合适的人选?列举他的主要著作。他是如何做到“既合乎古训,又适宜时局”的?他推动的一场救亡运动叫什么(6分)
(3)材料三中,陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后,国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。为实现伦理觉悟,陈独秀领导什么运动,此运动高举的两面旗是什么?此运动主要内容是什么? (8分)
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