魏源在19世纪50年代写道:西方人讲礼貌、正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了
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魏源在19世纪50年代写道:西方人讲礼貌、正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了 A.中国人对西方认识的不断深入 | B.中国人由仇视西方到崇拜西方 | C.中国中心到西方中心的变化 | D.对西方外交政策由对抗到和解 |
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答案
A |
解析
试题分析:19世纪四五十年代,中国的许多著作仍以“天朝上国”自居,把西方人称“夷”;但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”。说明这一时期中国人对西方认识的不断深入,已经意识到西方的先进和中国的落后。B、C、D项表述均与材料不符,故选A。 点评:从学造器物、仿行制度到提倡思想解放,不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程,也是近代中国人思想不断解放的过程。 |
举一反三
王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为:“国初之学大,乾嘉之学精,而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是A.清朝文化政策的相对宽松 | B.西学东渐为中学注入新的活力 | C.日益严重的社会政治危机 | D.经世致用成为学术发展的主流 |
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洋务运动的主要代表人物是A.林则徐魏源 | B.曾国藩李鸿章 | C.康有为梁启超 | D.张謇荣宗敬 |
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“九州缩地凭挥翰,四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是( )A.《海国图志》 | B.《资政新篇》 | C.《变法通议》 | D.《孔子改制考》 |
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历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距,促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是( )A.“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。” | B.“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。” | C.“我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抵抗这个潮流。” | D.“我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日……废除专制,实行共和。” |
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在福建福州的一个纪念馆内,一檐柱上挂着一幅楹联“禁毒冲云霄,正气壮山河之色;挥旗抗敌寇,义征夺鬼魅人心。”下列著作与此馆纪念的人最为密切的的应是( )
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