政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、天朝例律、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张A．西

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政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、天朝例律、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张

A．西学中源

B．中体西用

C．君民共主

D．道德救国

答案

解析

略

举一反三

法国史学家布罗代尔在《文明史纲》中写道：“所有文明都通过贸易和外来者的激励作用得到了丰富。”以下历史现象支持上述观点的是

A．希腊民主政治的形成	B．罗马万民法的出现
C．隋唐科举制度的建立	D．晚清新思潮的萌发

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魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷”’。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作 “洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

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中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指

A．明末清初提出的“工商皆本”

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

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（24分）当中国面临民族危机时，中国的不同阶层不同派别纷纷提出各自的不同救国方案。
材料一 “善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。” “夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。”
——魏源
材料二 “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手

办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”
——李鸿章
材料三 “观万国之势，能变则全，不变则亡，大变则强，小变仍亡。” ——康有为
材料四 “革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”
——孙中山
材料五 “吾人于共和国体之下，备受专制之政

治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。
——陈独秀
根据上述材料回答以下问题：
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？在当时产生了怎样的影响？（4分）
（2）材料二裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？怎样付诸实践？（4分）
（3）材料三的“变”在政治上有什么表现？又是如何实践的？（4分）
（4）材料四反映了孙中山

怎样的主张？他是如何实现他的主张的？（4分）
（5）材料五体现了陈独秀什么样的思想认识？为此他是如何做的？（4分）
（6）以上材料反映中国近代思想

是如何演进的？在近代中国思想演变的过程中，其主流是什么？（4分）

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结合所学知识分析《17～18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图》，从中得出的推断是

① 自然科学书籍增长显著
②学习西方成为社会思潮
③维新变法思想兴起
④马克思主义成为社会思潮的主流

A．①③正确，②④不正确	B．①②③正确，④不正确
C．①②④正确，③不正确	D．①②正确，③④不正确

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