阅读下列材料:材料一:立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺……以忠信为甲胄,礼义为干橹。材料二:以礼义为干橹,以忠信为甲胄,无益于自强实际。二三十

阅读下列材料:材料一:立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺……以忠信为甲胄,礼义为干橹。材料二:以礼义为干橹,以忠信为甲胄,无益于自强实际。二三十

题型:不详难度:来源:
阅读下列材料:
材料一:立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺……以忠信为甲胄,礼义为干橹。
材料二:以礼义为干橹,以忠信为甲胄,无益于自强实际。二三十年来,中外臣僚正由于未得制敌之要,徒以空言塞责,以致酿成庚申之变。
请回答:
(1)上述言论各自代表了哪派的思想主张?
(2)这些派别的主张是什么?应怎样评价?
答案
(1)材料一是顽固派的主张,材料二是洋务派的主张。
(2)洋务派主张向西方学习,利用西方先进的科学技术来维护清朝统治;而顽固派因循守旧、盲目排外,反对学习西方,主张原封不动地维护清朝统治。
评价:两派从本质上看都是维护清朝统治,但是洋务派主张向西方学习,符合历史发展要求,是进步的;而顽固派因循守旧,逆历史潮流,因而是反动的。
解析
材料来自于教材,判断是哪个派别不是困难的事情。第(2)问主要从两派的政策出发点来分析,不难得出结论。
举一反三
在鸦片战争后,一些爱国知识分子萌发了“向西方学习”的新思想。鸦片战争后,“向西方学习”的新思想兴起。下面对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是(  )
①向西方寻求强国御侮之道
②仍然以“天朝上国”自居
③其中的“技”重点是指军事技术
④已经对中国的落后有了充分认识
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①③

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(16分)为实现中华民族的独立与富强,近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
材料一

李鸿章像             魏源
材料二 
欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治。
—— 郑观应《盛世危言》
   
康有为像
材料三  要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
请回答:
(1)结合材料一图片分别简述二人所代表派别向西方学习的思想主张;(2分)这两派的思想主张有什么区别和联系?(2分)
(2)根据材料二概括郑观应的主要观点;(3分)结合所学知识回答康有为思想的主要特点;(1分)二者观点与材料一主张最突出的不同之处在哪里?为什么?(2分)
(3)根据材料三概括陈独秀的主要观点;(2分)如何评价这种观点?(2分)
(4)上述三则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程?(2分)
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魏源在《海国图志》一书中提到:最向往某国政治制度,提及这个国家“二十七郡(州)公举一大酋总摄之,匪惟不世及,且不四载即受代,一变古今官家(皇帝)之局,而人心翕然。”魏源最向往的可能是          
A.美国共和制B.英国议会君主制
C.德国二元君主制D.法国共和制

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清政府内部洋务派和顽固派之间的根本分歧在于
A.要不要维护封建的政治制度B.要不要维护封建的伦理纲常
C.要不要学习西方的先进技术D.要不要抵制列强的侵略

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鸦片战争期间,以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派提出了“师夷长技以制夷”的救国主张;19世纪60年代以后,地主阶级中的洋务派继承了抵抗派的“师夷长技”思想,提出了“自强”、“求富”的口号。试比较地主阶级抵抗派和洋务派的异同点。
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