“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”最早提出这种思想的是（　　）A．道光帝B．林则徐C．魏源D．洪仁玕

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“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”最早提出这种思想的是（　　）

A．道光帝

B．林则徐

C．魏源

D．洪仁玕

答案

解析

从这段材料的思想内涵来看，符合魏源的“师夷长技以制夷”的思想。

举一反三

中国的洋务运动和日本的明治维新都主张学习西方，但结果却截然相反，根源是（　　）

A．运动发生的背景不同	B．学习西方的途径不同
C．学习西方的主体力量不同	D．列强的态度不同

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阅读下列材料：
材料一：立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺……以忠信为甲胄，礼义为干橹。
材料二：以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际。二三十年来，中外臣僚正由于未得制敌之要，徒以空言塞责，以致酿成庚申之变。
请回答：
（1）上述言论各自代表了哪派的思想主张？
（2）这些派别的主张是什么？应怎样评价？

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在鸦片战争后，一些爱国知识分子萌发了“向西方学习”的新思想。鸦片战争后，“向西方学习”的新思想兴起。下面对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（　　）
①向西方寻求强国御侮之道
②仍然以“天朝上国”自居
③其中的“技”重点是指军事技术
④已经对中国的落后有了充分认识

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①③

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（16分）为实现中华民族的独立与富强，近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
材料一

李鸿章像魏源
材料二
欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。
—— 郑观应《盛世危言》

康有为像
材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
请回答：
（1）结合材料一图片分别简述二人所代表派别向西方学习的思想主张；（2分）这两派的思想主张有什么区别和联系？（2分）
（2）根据材料二概括郑观应的主要观点；（3分）结合所学知识回答康有为思想的主要特点；（1分）二者观点与材料一主张最突出的不同之处在哪里？为什么？（2分）
（3）根据材料三概括陈独秀的主要观点；（2分）如何评价这种观点？（2分）
（4）上述三则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程？（2分）

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魏源在《海国图志》一书中提到：最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”魏源最向往的可能是

A．美国共和制	B．英国议会君主制
C．德国二元君主制	D．法国共和制

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“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”最早提出这种思想的是（ ）A．道光帝B．林则徐C．魏源D．洪仁玕