魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”主张的归宿点是[ ]A．筹夷事B．知夷情C．师夷技D．终制夷

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魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”主张的归宿点是

[ ]

A．筹夷事
B．知夷情
C．师夷技
D．终制夷

答案

举一反三

《海国图志》序言中说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”上述言论反映出作者
①主张与外国礼尚往来②主张学习西方先进技术
③主张学习西方政治制度④学习西方技术旨在抵御外国侵略 [ ]
A．①③　
B．②④
C．①②④　
D．①②③④

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魏源在19世纪50年代写到：“西方人礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作也把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改“夷”为“洋”了，该变化反映了 [ ]
A．中国人对西方认识的逐渐深入
B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方为中心的变化
D．对西方外交政策由对抗到和解

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下列著作、杂志中，反映了中国人最早睁眼看世界的是[ ]
A、

B、

C、

D、

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鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起。下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是
①向西方寻求强国御侮之道②仍然以“天朝上国”自居
③其中的“技”重点是指军事技术④已经对中国的落后有了充分的认识[ ]
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．①③

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阅读下列材料：
材料一　魏源在《海国图志?序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二　1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三　新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四　李大钊指出，俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。请回答：
（1）比较材料一、二，指出在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？
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（2）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？
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（3）材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？
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（4）据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
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