19世纪90年代,康有为维新思想的基本特点是 [ ]A.提倡“师夷长技以制夷” B.猛烈批判了以孔子为代表的儒家传统道德 C.从学习西方科学技术转向宣传
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19世纪90年代,康有为维新思想的基本特点是 |
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A.提倡“师夷长技以制夷” B.猛烈批判了以孔子为代表的儒家传统道德 C.从学习西方科学技术转向宣传民主共和 D.把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合 |
答案
D |
举一反三
康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合,宣传维新变法的道理,称孔子是托古改制、主张变革的先师。这说明 |
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A.康有为能正确理解和评价孔子主张的政治制度 B.西方资本主义政治学说与儒家思想在本质上是一致的 C.康有为主张“中学为体,西学为用” D.中国民族资产阶级本身在政治上具有软弱性 |
阅读下列材料: 材料1: |
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材料2:一位研究晚清乡土意识的学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平 等的现代化观念与信息,像油浮在 水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……” |
请回答: (1)西方启蒙思 想家的思想成为近代中国先进分子用来启迪民智、传播西学的武器。根据材料1提供的历史信息,说明其理论宣传的各自特点。 ________________________________________________________________________________ (2)你是否认同材料2的观点?请说明理由。 ________________________________________________________________________________ |
儒家思想在“西学东渐”中历经了沉浮,康有为“尊孔”,陈独秀“排孔”,二者的共同目的是 |
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A.借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众 B.否定守旧势力的理论基础 C.借此否定守旧思想,以推动社会变革,实现各自的政治主张 D.为实现各自的政治主张提供理论依据,并借此掀起思想启蒙运动 |
19世纪末,康梁维新救亡图存思想的核心是 |
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A.以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术 B.设议院,兴民权,实行君主立宪 C.由君主专制变为民主共和制是“进化之公理” D.“今日之民智……待革命以开之” |
阅读下列材料: |
材料1:“不善师外夷者,外夷制之。”“夷之长技有三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。” |
——魏源《海国图志》 |
材料2:且法者,所以守地者也。今祖宗之地 既不守,何有于祖宗之法乎?夫使能守祖宗之法,而不能守祖宗之地,与稍变祖宗之法,而能守祖宗之地,孰得孰失,孰重孰轻? |
——康有为《上清帝第六书》 |
材料3:要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。 |
——陈独秀《本志罪案答辩书》 |
材料4:李大钊指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主义上之革命”,是“世界人类全体 的新曙光”。他号召人民向俄国学习。 |
——《中国近代史》(上) |
请回答: (1)概括材料1所反映主张,其目的是什么? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)材料2体现了康有为的什么主张?较之材料1,其进步性表现在哪里?又有何局限? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)材料4与材料3有什么联系?产生了什么重大影响? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
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