金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出:“甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英于痛定思痛之余,在文化自觉上又进一
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金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出:“甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英于痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是A.经济近代化 | B.政治民主化 | C.军事科技化 | D.文化大众化 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题考查学生分析理解材料的能力,由“甲午一战”、“在文化自觉上又进一层”可知,“中国知识精英”是指以康梁为代表的维新派,他们宣传维新变法,主张在中国实行君主立宪制,这说明其学习的着眼点,由器物层次进步到制度层次,据此分析可知B符合题意,故选B。 |
举一反三
梁启超在《新史学》中说:“是故善为史者,必研究人群进化之现象,而求其公理公例之所在,于是有所谓历史哲学者出焉。历史(撰述)与历史哲学虽殊科,要之,苟无哲学之理想者,必不能为良史,有断然矣。”其观点主要表明A.历史与历史哲学之间没有本质区别 | B.史学家要善于发现并阐明历史规律 | C.历史学的社会功能是探求公理公例 | D.社会进化论是历史哲学的研究范畴 |
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梁启超曾评论:“吾国四千年大梦之唤醒,实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。”在此,梁启超认为甲午战争是A.中国人睁眼看世界的开始 | B.现代国家与传统国家的对决 | C.洋务运动发展的重要转折 | D.中国人民群体意识形成的开始 |
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“特观吾国今处之形,则小己自由,尚非所急,而所以祛异族之侵横,求有立于天地之间,斯真刻不容缓之事。故所急者,乃国群自由,非小己自由也。”严复的这段话,反映出他关注自由主要是基于 |
中国某一时期的报刊上充斥着“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词,有教师以“物竞”“天择”为作文题目,有些青少年以“竞存”“适之”等作为自己的字号。这些现象最能反映A.社会普遍要求挽救民族危亡 | B.民族危机促使国人逐渐警醒 | C.达尔文进化论在中国广泛传播 | D.清政府允许西方思想自由传播 |
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康有为认为:“若美国之州郡并听自治,此则古公侯大国之封建,与德国联邦同矣。”结合所学判断,下列叙述正确的是A.美国“州郡自治”制度为宪法所确定 | B.德意志帝国仍处在封建割据状态 | C.中国古代分封制与西方近代联邦制相同 | D.德意志帝国联邦制下各邦的地位平等 |
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