(15分)阅读下列材料,回答问题。材料一 欲伸民权,必广民智,欲启民智,必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发
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(15分)阅读下列材料,回答问题。 材料一 欲伸民权,必广民智,欲启民智,必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》,请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”,又说:“非易其衣服不能易人心,成风俗,新政亦不能行。” ——《服饰变迁——非文本的社会思想史》 材料二 “百日维新”虽然失败了,但为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后的历次革命运动,从现代化的进程看,都与戊戌变法有着历史的连续性。 ——《回顾戊戌重温历史》 (1)据材料一提炼康有为的主张,并分析其目的。(7分) (2)材料二是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的?按照这一视角戊戌变法对中国近代历史产生了怎样的影响?(8分) |
答案
(1)主张:放足、断发、易服。(3分) 目的:革除陋习以开民智、兴民权,为变法做准备。(4分) (2)视角:现代化史观。(2分) 影响:变法倡导的兴民权、实行君主立宪,兴办近代工业,有力推动了中国现代化进程。(6分) |
解析
革除陋习以开民智、兴民权,为变法做准备。变法倡导的兴民权、实行君主立宪,兴办近代工业,有力推动了中国现代化进程 |
举一反三
(15分) 材料一 清末变法改制前,我国的司法制度自古只有办理之专官,无特设之法院,司法权多由各级行政部门掌管。 ——郭志祥《清末与民国时期的司法独立研究》 材料二 《五口通商章程》签订后,西方各国以中国审判方式野蛮、监狱条件恶劣为借口纷纷攫取了在中国的领事裁判权,但他们在审判中依据各自所属法律所规定的审判原则处理案件,令人耳目一新,使时人得以更直观的方式与西方审判制度、审判观念、审判原则相接触。1906年清政府着手司法官制改革:改刑部为法部,统一管理司法行政,不再兼理审判;改大理寺为大理院,作为中央审判机关,专掌最高审判。l910年清廷通过了《刑事诉讼律草案》与《民事诉讼律草案》,明确把诉讼分为刑、民两部分,为审判中的民刑分立确立了法律依据。1910年颁行《法官考试任用暂行章程》及其细则,以法令的形式初步确定了通过考试选取法官的制度,并严格规定了考试章程。在所颁布的《宗室觉罗诉讼章程》中,更是规定过去享有司法特权的“宗室”在民事诉讼中,审判管辖、起诉、被诉等审理过程中都不再享有特权,而与汉人“一体同科”,满洲宗室犯罪,必须像汉人一样关进监狱。 ——节选自龚春英《清末审判制度改革与中国法制近代化》 (1)据材料一、二,分析清末审判制度改革的主要原因。(6分) (2)据材料二,概括清末审判制度改革的内容及影响。(9分) |
“若夫泰西立国之有本末,重学校,讲保民、养民、教民之道,议院以通下情,君不甚贵,民不甚贱……故其致强也有由。”以此为政治理想的运动是( ) |
梁启超在《变法通议》的文章中倡导在中国实行A.君主立宪制 | B.民主共和制 | C.三权分立制 | D.君民共主制 |
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下列法令中与戊戌变法无关的是 A.京师设立铁路.矿务总局 B.改革财政,创办国家银行 C实行铁路国有政策 D.准许民间创办报馆,鼓励私人办学 |
下列观点中属于资产阶级维新派的是A.夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非工商器械、工艺也 | B.君权与民权合则情易通,议法与行法分则易就,二者行斯强也 | C.当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡 | D.当国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图在人心,不在技艺 |
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