近代以来,中国传统文化在与西方文化交融碰撞中孕育出了许多富有民族传统特色的新生事物。以下具有代表性的是 ( ) A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④
题型:不详难度:来源:
近代以来,中国传统文化在与西方文化交融碰撞中孕育出了许多富有民族传统特色的新生事物。以下具有代表性的是 ( )
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答案
C |
解析
试题分析:旗袍是有传统的满足妇女服装经过改良之后的能够展示女性曲线美的服装,体现了西式服装对中国妇女服饰的影响;中山装是孙中山结合中国服饰与西服的特点改造成的具有民族特色的服饰;里弄住宅是西方建筑传入中国后的改进,也符合题意;京剧是我国的国粹,没有受到西方的影响,故选C。 |
举一反三
李宇春,因电视选秀节目而产生的偶像明星,2005年登上美国《时代》杂志的封面,成为了一个微妙的符号。湖南电视台电视节目《超级女生》体现的电视的功能是( ) |
创办于清咸丰年间(1861年)的《上海新报》,其本报谨启一文称:“因上海地方五方杂处,各商贾或以言语莫辨,或以音信无闻,以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”,“可免经手辗转后宕延,以及架买空盘之误”。由此可见,创办该报的主要目的是A.报道国内外大事 | B.传播商业信息 | C.娱乐大众 | D.宣传政治主张 |
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古巴前***卡斯特罗称:“全球化是客观现实,在这个大家居住的星球上我们都是同一条船上的乘客。一小撮乘客居住在豪华的客舱,85%的乘客拥挤在不卫生的船舱里。很显然,这艘船上不公正的事太多了,它很难浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐,以致它不可能抵达安全的港口。”这段材料无法揭示出( )A.全球化时代国家之间休戚相关 | B.全球化造成利益分配不均 | C.缺乏公正性的全球化难以为继 | D.全球化的潮流应该被抵制 |
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(14分)阅读下列材料,并回答问题。 材料一 荀子认为“义与利者,人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利,然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义,然而能使其好义不胜其欲利也。”“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈於欲,两者相持而长。” ——摘自冯兵《荀子的义利观辨析》 材料二 朱熹认为“专以利为心,则有害。惟仁义,不求利而未尝不利也。仁义根于人心固有,天理之公也。利心生于物我之相形,人欲之私也。义与利,此胜则彼退,彼胜则此退,人只有一个公私,天下只有一个邪正。循天理,则不求利而自无不利,循人欲则求利未得而害己随之。” ——摘自袁冬梅《从宋人的财富观论宋朝的民贫问题》 材料三 拥有一个强大而权力有限的政府成为经济发展的必然要求。如果国家过于软弱,无法保证契约的实施与产权的安全,交换与商品货币经济的发展水平将非常有限。但是随着国家权力的增强就会产生一个问题:强大的政府虽然能够保护产权,但是也会因为国家权力的强大对契约与产权造成威胁。所以,自由市场制度的发展必须伴随制约政府行为的制度的建立。绝对主义国家只能从道德上尊重和保障产权,但在制度上却无法真正有效尊重和保障产权。1688年英国“光荣革命”之后建立的议会主权和普通法院司法独立都限制了王权对私人财产的随意侵犯,确保国家制度内部存在制约与平衡,使国家在积极有效地发挥它应起的作用的同时,无法滥用权力。通过三权分立宪政体制的建立与完善,近代英国形成了一个权力强大而又有限的政府,并为1765年工业革命提供了产权保护这一关键性基础。可以说。近代英国是伴随着对私人财产权利保护而崛起的。 ——摘自魏建国《宪政体制形成与近代英国崛起》 (1)依据材料一、二比较荀子与朱熹义利观的异同点。(6分) (2)依据材料三概括英国国家与产权之间关系的演变,并依据材料和所学知识分析演变的原因。(6分) (3)根据上述信息谈谈你对利权观的认识。(2分) |
1953年6月24日《人民日报》报道:当选的代表李长凤老大娘笑着说话了,“旧社会妇女在街上说话都不行,哪有妇女的选举权。……今后大家有什么意见告诉我,我一定给大家带上去。”该新闻报道说明当时( )A.人民民主原则得到落实 | B.人民代表大会制建立 | C.政治协商制度覆盖面广 | D.民主政治建设法制化 |
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