***在一次会议上说:“‘百家争鸣’,这是两千年以前就有的事,春秋战国时期,百家争鸣。讲学术,这种学术也可以讲,那种学术也可以讲,不要拿一种学术压倒一切。你讲的
题型:不详难度:来源:
***在一次会议上说:“‘百家争鸣’,这是两千年以前就有的事,春秋战国时期,百家争鸣。讲学术,这种学术也可以讲,那种学术也可以讲,不要拿一种学术压倒一切。你讲的如果是真理,信的人势必会越来越多。”下列关于春秋战国时期和新中国“百家争鸣”的说法正确的是A.都是为统治阶级出谋划策 | B.都主张无限制的思想自由 | C.都是西方思想影响的结果 | D.都体现了社会发展的需要 |
|
答案
D |
解析
试题分析:春秋战国时期的百家思想中各个阶层利益的代表都有,并且当时政治不统一,统治者的也不是唯一的,所以A项错误的。BC项为错误项,与史实不符合。当时的各家思想反映了当时社会不同阶层的各种不同的要求,各家思想的出现是由于社会需要而产生的。 |
举一反三
“这真是一条遥远漫长的道路。这不单单指从华盛顿到北京相隔的空间距离……现在西洋头号强国的总统终于万里迢迢来到了北京进行访问。”《朝日新闻》所描述的这一事件带来的直接影响是 A.中美关系正常化 | B.中国恢复联合国合法席位 | C.冷战时代的结束 | D.日内瓦国际会议成功举办 |
|
(23分)国运兴衰,系于教育。阅读材料,回答问题。 材料一 公元前319年,齐宣王即位。他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之,大办稷下学宫。“开第康庄之衢”,修起“高门大屋”,授之“上大夫”之号。勉其著书立说,展开学术争鸣,吸纳他们有关治国的建议和看法。宣王时,稷下的师生数量多达“数百千人”。 儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派,都曾活跃在稷下舞台上。汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。汉武帝采纳董仲舒的建议,于建元六年(公元前135年)在长安建立太学。最初太学中只设五经博士,置博士弟子五十名。从武帝到新莽,太学中科目及人数逐渐加多,开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。 ——《中国古代教育史》 材料二 同治元年(1862)七月二十九日,恭亲王奕䜣、李鸿章、曾国藩奏准在北京设立同文馆,附属于总理衙门。同治皇帝曾下旨认为设立京师同文馆“不过借西法以引证中法,并非舍圣道而入歧途”。由此确立了京师同文馆的合法地位。1901年它并入了京师大学堂,是京师大学堂最早的组成部分。 ——《中国古代教育史》 (1)据材料一,概括从战国到汉代思想主流的变化。试从政治和文化两个方面,分析其影响。(9分) (2)据材料二,指出京师同文馆的办学方针,结合所学知识说明其原因。(8分) (3)据以上材料和分析,概括影响教育发展的因素。(6分) |
中国无产阶级的产生先于中国资产阶级,造成这种现象的原因是( )A.外国资本主义在中国的早期资本输出 | B.外国资本主义在中国倾销商品 | C.外国资本主义压迫和束缚中国资本阶级 | D.外国资本主义在中国掠夺原料 |
|
柏杨在总结某家思想时说:“为什么在街上***一个人是犯罪,而在战场上***一万人是英雄?……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍?……为什么埋葬一个死人,要花那么多钱?”下列言论与之有相通之处的是A.“心外无物,心外无理” | B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之” | C.“人之性恶,其善者伪也” | D.“兼相爱,交相利,节用、节葬” |
|
儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是A.孔子提出仁者爱人,贵贱有序 | B.荀子主张君舟民水,礼法并用 | C.董仲舒倡行独尊儒术,天下一统 | D.朱熹主张格物致知,反躬践实 |
|
最新试题
热门考点