(26分)自汉代起,儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料,回答问题:材料一 为他们的政权合法性寻找某种原则,对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是,延揽始终
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(26分)自汉代起,儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料,回答问题: 材料一 为他们的政权合法性寻找某种原则,对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是,延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是,使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信,孔于的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度,但是在此之后,他们一直反对任何分裂活动. ——菲茨杰拉德《中国简明文化史》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出汉朝武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响?(8分) 材料二 朱熹编著《四书集注》,用理学思想重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》,教育青少年遵循三纲五常的道德规范,他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。 ——樊树志《国史概要》 (2)根据材料二,概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。(8分) 材料三 贽书皆狂悖乖谬,非圣无法,帷此书抨击孔子,另立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤以罪不容诛者。其书可毁,其名亦不足以污简犊,特以贽大言欺世,至今乡曲陋儒,震其虚名,如置之不论恐贻害人心,故特存其目,以深曝其罪。 ——清《四库全书总目·别史类存目》 (3)根据材料三,结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。分析统治者“毁书存目”的目的所在。(10分) |
答案
(1)主张:君主受命于天(君权神授)、大一统思想:(2分) 影响:有利于加强中央集权,中国的“大一统”局面得到巩固;高度集权的专制主义政治体制大体定型;儒学地位上升,汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展,以汉民族为主体的文化共同体基本形成。(6分) (2)努力:重新解释经典,使理学普及化;注重道德规范教育,推动理学的生活化(4分) 社会条件:印刷术的发明和运用:宋朝社会经济的发展;宋代私学的发展。 (4分,答到两点即可) (3)理由:李贽主张“理”在百姓日常生活中,对正统思想发出了大胆挑战;反对盲从孔子;提出“童心说”,反对礼教的虚伪:(6分) 目的:防止反传统思想的传播,加强思想控制;深曝其罪,警示后人。(4分) |
解析
试题分析: (1)联系董仲舒的主张,君权神授、大一统。理论对中国社会的积极影响,可以从直接到间接,从短期到长期的思路考虑,首先是直接巩固了大一统的局面,其次从长远看,促成了统治中国两千多年的专制主义政治体制的大体定型,也为我们以汉族为主体的文化共同体的基本形成。 (2)从朱熹“重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》”可以看出,他的努力是解释经典,有利于理学普及化;由“教育青少年遵循三纲五常的道德规范”,可以看出注重道德规范教育;“对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食”可以看出,推动理学的生活化。社会条件可以考虑影响思想的经济、教育等因素。 (3)回答“其书可毁”的理由一要概括材料李贽对正统思想发出的挑战,二是要结合课本所学知识,反对盲从孔子,提出“童心说”,反对礼教的虚伪。统治者“毁书存目”的根本目的就是为了巩固自身统治,材料中“如置之不论恐贻害人心”,说明还要让世人知道李贽的罪行,以防其他人效仿李贽。 |
举一反三
王雄老师在上《辛亥革命》时比较《钦定宪法大纲》与《临时约法》的不同,让每个小组的学生都用身体雕塑的方式表演两种场景:一个是(晚清时)在皇宫里讨论国家大事的场景;另一个是(民国时)在国会里议员们的开会状态。其中前者可能出现的身体语言可能是A.举手表决 | B.坐而论道 | C.投入陶片 | D.跪拜叩谢 |
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英国医学博士梅藤更26岁来杭州,创办了广济医院(浙江大学医学院附属第二医院),1881至1926年任院长。图为梅医师查房,一位小患者彬彬有礼向梅医师鞠躬,深谙中国礼数的梅医师也深深鞠躬回礼。对相关材料解读正确的是
A.此照片最有可能拍摄于20世纪20年代 | B.反映出中国资本输出的时代潮流 | C.这一经典医患关系诠释了中国传统文化中的仁爱、和谐 | D.上述材料反映出在近代中外文明的交融中西方文化被中国完全同化 |
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陈云之女陈伟华:父亲还经常自己去北京的百货大楼、菜市口,还有天桥的农贸市场……一次,忽然发现市场上没有卖女同志装饰发型用的发卡;就问人家为什么没有发卡?……父亲发现这个问题以后,非常着急,当时就给负责钢材生产部门的同志打电话,后来还写了一个条子,说你们一定要拨出几吨钢材来,给全国女同志每人两个发卡……这段材料反映出中国当时的经济体制是A.高度集中的指令性计划体制 | B.政府主导型经济体制 | C.社会市场经济体制 | D.社会主义市场经济体制 |
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在宋淳熙二年(1175年)六月,“鹅湖讲道,诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从。……论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓“教人”之法,也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是A.达到“理”的本源和实现的途径之争 | B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 | C.明清官方哲学的主导地位之争 | D.“格物致知”和“发明本心”的联系 |
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在二战后,日本在美国的保护下,对外推行所谓的“经济外交”,使日本成为经济强国。日本学者福武直说:“日本越是在这条道路上迅跑,就越会被世人看做是‘经济动物’而唾弃。”这一言论实质上反映了日本A.想从经济强国变为政治大国 | B.想在科技实力方面超越美国 | C.右翼势力鼓吹对外扩张 | D.对美国保护的不满 |
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