著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，是因为①他们都突出了人的主体意识 ②他们都主张“良知”和“知行合一”③他们都使
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著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，是因为
①他们都突出了人的主体意识 ②他们都主张“良知”和“知行合一”
③他们都使正统思想出现世俗化的倾向 ④他们都将人从神权统治下解放出来 |
答案
| C |
解析
试题分析：本题考查调用所学知识的能力，王阳明主张内心反省，致良知，路德主张因信称义，故①正确；路德没有致良知，知行合一的思想，故②排除；王阳明主张内心反省，致良知，这样人人都可以变成圣人，路德主张因信称义，人人直接和上帝沟通，故③正确；中国不存在神权统治，故④排除；故答案为C项 |
举一反三
当1962年古巴导弹危机发生时，有人说苏联因害怕美国这只“纸老虎”而退让了。该观点最可能是站在 | A．美国的立场 | B．苏联的立场 | C．古巴的立场 | D．中国的立场 |
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（24分）国民素养是国家、民族兴旺发达的重要基础。阅读材料，回答问题。
材料一 正义的事和一切道德的行为都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美而好的，凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情，而智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。
——苏格拉底
“克己复礼”，“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”。
——孔子
材料二 梁启超充分强调道德和民智在社会发展中的作用，说：“国民之文明程度低者，虽得明主贤相以代之，及其人亡则其政息焉，譬犹严冬之际，置表于沸水中，虽其度骤升，水一冷而坠如故矣。”他从戊戌维新失败中悟出一种道理：仅凭“圣主”，光绪帝“乾纲睿断”是不能取得改革成功的，应当重视作为国家主体的国民。…… 正因为如此．梁启超强调培养资本主义化的“新民”。进行德、智、体、群等方面全方位的训练，是当务之急。最终使国民具有公德、私德、自尊、政治能力、权利、义务、尚武、毅力、合群等优良品质。
——赵书刚《从近代化视角看梁启超的民权思想》
材料三 我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
——温家宝
（1）依据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子的主张各是什么？（4分）有什么共同点？（4分）
（2）依据材料二，概括梁启超的国民素养观。（4分）并结合所学知识分析其产生的原因。（6分）
（3）依据材料三，指出国民素养的滑坡对社会发展的影响。（4分）综合上述材料，谈谈如何加强当今国民素养建设。（2分） |
有史家推理：西周烹治谷物的方法有煮和蒸，文献记载孔子祖先“饘于是，粥于是，以糊余口”，说明日常饮食，不外啜粥，蒸饭颗粒松散，不能涨锅，较费粮食；出土古物中，煮饭的鬲所在皆是，而蒸饭的甑瓶少多了。故大约煮食较普遍。上述推理表明| A．历史推理必须以考古为基础 | B．历史推理不能构成历史事实 | | C．史家生活经验愈丰富则推理愈可靠 | D．经文献与考古印证的推理相对可信 |
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有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的，但亦有落伍之处。国家和社会的利益，只是在一定的限度内是一致的，过此以往，便相冲突。法家不知此义，误以为两者始终是一致的。所以说法家的思想，也是落伍的。”这一认识的主旨是| A．揭示了法家国家社会利益并重的实质 | | B．批判了法家的专制思想 | | C．辩证分析了法家在统一国家中的作用 | | D．否定了法家的进步意义 |
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***在《论十大关系》中指出：“必须优先发展生产资料的生产，这是已经定了的。但是决不可因此忽视生活资料尤其是粮食的生产”，这一重要认识提出的背景是| A．农轻重的比例严重失调 | B．吸取了赫鲁晓夫改革失败教训 | | C．社会主义改造即将完成 | D．“一五”计划各项指标超额完成 |
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