1972年2月21日晚，周恩来举行了欢迎尼克松的宴会。尼克松在祝酒词中说：“今天我们有巨大的分歧。使我们走到一起的，是我们有超过这些分歧的共同利益。”文中的“共
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1972年2月21日晚，周恩来举行了欢迎尼克松的宴会。尼克松在祝酒词中说：“今天我们有巨大的分歧。使我们走到一起的，是我们有超过这些分歧的共同利益。”文中的“共同利益”主要是指( )| A．提高中国国际地位 | B．结束越南战争需要 | | C．应对苏联现实威胁 | D．和平解决台湾问题 |
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答案
| C |
解析
| 中美的“共同利益”即两国关系改善的共同原因。A项是影响；B项是美国的需求；D项是中国的需求。C 项是二者的共同要求。 |
举一反三
春秋战国“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之”。孔子因此提出了“礼”的思想，孟子更为“礼”所规定的秩序的合理性，寻到了颇为深刻的人性依据。这个依据是( )| A．“民贵君轻” | B．“人性本善” | C．“重义轻利” | D．“浩然之气” |
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古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是( )| A．“心外无物，心外无理 | | B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之” | | C．“人之性恶，其善者伪也” | | D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” |
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《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是( )| A．“治之经，礼与刑” | | B．“唯同乎天和者为然” | | C．“圣人不期修古，不法常可” | | D．“自贵且智者为政乎愚且贱者则治” |
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| 古希腊学者亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是( ) |
《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是( )| A．上下相安利国益民 | | B．强制去富以抑其骄 | | C．竭力济贫以抚其忧 | | D．劫富济贫以均贫富 |
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