汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为A.由“民本”发展为“君本”B.具有浓郁的人文主义精神C.由承认现存统治秩序发展为

汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为A.由“民本”发展为“君本”B.具有浓郁的人文主义精神C.由承认现存统治秩序发展为

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汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为
A.由“民本”发展为“君本”B.具有浓郁的人文主义精神
C.由承认现存统治秩序发展为批判暴政D.以维护当政者的统治为出发点

答案
A
解析

试题分析:汉代儒学具有里程碑意义的发展是指董仲舒创立的新儒学。董仲舒在继承先秦儒学“民本”思想的基础上,极力美化现存的“统一的封建集权国家”的统治秩序,提出“大一统”理论,使儒学适应了封建集权专制统治的需要,成为君主专制统治的工具,A项正确。董仲舒提出的三纲五常维系封建统治,压抑扼杀人性,B项错误;C项说颠倒了,应为“由批判暴政发展为承认现存统治秩序”,排除;D项是两者的相似点,排除。
举一反三
王阳明于明武宗正德元年(1506年),因反对宦官刘瑾,被谪贬至贵州龙场(今贵阳西北修文县境内)当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里,王阳明结合历年际遇,日夜反省,终于在一天夜里,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这表明王阳明
A.把理学发展到心学阶段B.对朱熹理论一直深信不疑
C.否定了程朱理学的“格物致知”D.通过“格物致知”悟得“圣人之道”

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1956年底,毛泽东说:“现在我国的自由市场,基本性质仍是资本主义的,它与国家市场成双成对……要使它成为地上,合法化,可以雇工。合作工厂做的衣服裤腿一长一短,扣子没眼,质量差。最好开私营工厂,同地上的作对……这叫新经济政策。我怀疑俄国新经济政策结束得早了,只搞了两年退却就转为进政,到现在社会物资还不充足。”这表明毛泽东认为
A.要加大对私有制的社会主义改造B.列宁提前结束新经济政策是错误的
C.保存私营经济,利于形成竞争机制 D.发展自由市场,限制国营经济发展

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“两个拳头打人”是对中国20世纪六十年代外交战略的形象化概括。对此战略的理解,比较全面、客观的是
A.具有明显“左”倾的色彩B.具有时代情绪下的历史合理性
C.是中美关系改善的重要原因D.是中国进行经济建设的可靠保障

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下图是“信谊化学制药厂股份有限公司”1948年发行的股票。在股票的背面盖有“1955年度股息红利及1956年一、二季度定息发讫的印章”。印章中“股息红利”到“定息”的变化,主要因为
A.国民经济的调整B.“一五计划”的完成
C.土地改革的完成D.全行业公私合营完成

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“明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!”以上言论体现的政治思想是
A.消极无为B.仁政治国C.严刑酷法D.经世致用

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