阅读材料,回答问题:(18分)材料一 “父母之命,媒妁之言”一直是我国古代封建社会不可违逆的定格,谁违反了这一社会化了的定格,便被视为叛逆的行为,便会为社会所不
题型:不详难度:来源:
阅读材料,回答问题:(18分) 材料一 “父母之命,媒妁之言”一直是我国古代封建社会不可违逆的定格,谁违反了这一社会 化了的定格,便被视为叛逆的行为,便会为社会所不耻。 材料二 英吉利之俗,男女婚配,皆自择定,然后告父母,至婚姻之日,耶稣教师诫以善言,为之祈福,男以戒指约于女指,亲宾送之入房,欢宴而散。其俗男女皆分父母之财,男不得娶妾,犯着流之七年。 材料三 1913年章太炎在报刊上登征婚广告:以湖北籍女子为限,须文理清顺,大家闺秀,要不沾染学堂中平等自由之恶习,有从夫之美德。 请回答: 运用所学知识,简要分析我国封建社会强调“父母之命,媒妁之言”婚姻习俗的原因(4分) 据材料二,概括英国的婚姻观念,并简要分析其形成的主要因素。(8分) 据材料三分析,章太炎的征婚广告有什么特征?反映了怎样的时代特点?(6分) |
答案
(1)原因:小农经济;宗法思想。 (2)观念:自由、平等、法治。因素:资本主义经济的发展;文艺复兴和启蒙运动;资本主义民主政治的确立。 (3)特征:开始冲破封建婚姻思想的束缚;仍深受传统思想影响。特点:中西文化交汇。 |
解析
试题分析:本题以中西方的婚姻习俗入手,考查了近代以来中国婚姻习俗的变迁和近代西方的婚姻习俗等知识点。旨在考查学生从材料中寻找有效信息并结合所学知识答题的能力。第(1)题可从封建社会的经济基础和宗法观念的角度答题;第(2)题的第一小问可根据材料二中的信息“男女婚配,皆自择定”“男女皆分父母之”“男不得娶妾,犯者流之七年”作答;第二小问可从当时的经济、政治和思想等方面的发展概况作答。第(3)题的第一小问可根据材料三中的信息“在报刊上登征婚广告”“不沾染……平等自由之恶习,有从夫之美德”作答;第二小问可在第一小问的答案的基础上归纳。 |
举一反三
1979年1月29日,***在访问美国时宣布:“我们不再使用‘解放台湾’这个提法了,只要台湾回归祖国,我们将尊重那里的现实和现行制度。”对这句话理解正确的是A.中国原则的坚定性和策略的灵活性 | B.中国政府承诺放弃使用武力 | C.解决台湾问题的时机已经成熟 | D.使“一国两制”的方针正式形成 |
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中华人民共和国香港特别行政区基本法内容中,有些内容是体现“一国”的,有些内容是体现“两制”的。下列内容体现“一国”的有 ①香港特别行政区是中华人民共和国不可分离的部分 ②香港特别行政区依照本法的规定实行高度自治,享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权 ③香港特别行政区不实行社会主义制度和政策,保持原有的资本主义制度和生活方式,五十年不变。 ④香港特别行政区是中华人民共和国的一个享有高度自治权的地方行政区域,直辖于中央人民政府。 ⑤中央人民政府负责管理与香港特别行政区有关的外交事务。 |
据地方志记载,民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八,新式者不过十之二三”。由此可以判断A.旧式婚礼因为简便节约更为流行 | B.国人因痛恨列强侵略而抵制新式婚姻 | C.当地政府不支持新式婚姻的推广 | D.当时中国多数地区婚姻观念仍比较传统保守 |
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有许多历史事件和历史人物往往通过对联或谚语为载体的形式,来反映了当时历史风貌,从而为研究历史提供了非常有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个?
谚语或对联
| 反映的相关史实
| 西方谚语:“宁要三个魔鬼打架,不要一个天使掌权”
| 孟德斯鸠分权制衡思想
| 罗马谚语:“举证之所在,胜败之所在。”
| 《十二铜表法》灵活使用,重视调节民事纠纷
| “灌输益部成尧甸;疏凿岷源绍禹功”
| 李冰主持修建都江堰
| “借新账还旧账账账不清;吃一斤买一斤斤斤不剩。” 横批“已经过去。”
| 家庭联产承包责任制的推行
| A .1个 B.2 个 C.3个 D.4个 |
清代戴震说过“酷吏以法***人,后儒以理***人”,“人死于法,犹有怜之者;死于理, 其谁怜之”。对此理解最准确的是A.认为宋明理学有利于维护清王朝的统治 | B.认为违背理学观点的做法都是不可取的 | C.批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼*** | D.批判清政府采用残酷的刑罚 |
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