智者学派有这样一段话:关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在;我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么;因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最
题型:不详难度:来源:
智者学派有这样一段话:关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在;我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么;因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看,下列关于智者学派的评述错误的是( )。A.呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实 | B.开始了用人的眼光去观察世界的尝试 | C.使哲学真正成为研究“人”的学问 | D.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来 |
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答案
C |
解析
试题分析:这是普罗塔戈拉在《论神》中的一段话。早期希腊自然哲学家研究和探讨自然界的各种现象,研究客观事物和“神”的本质,忽略了人类的活动和创造性。古希腊智者学派研究的领域则转移到“人”本身以及对人的价值的阐述上,他们认为人是万物的尺度,强调人存在的价值和意义,所以ABD正确。苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的重要表现,它使哲学真正成为一门研究“人”的学问,所以C符合题意。 |
举一反三
《三字经》中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是( )。 ①孟子 ②荀子 ③韩非子 ④苏格拉底 |
阅读材料,完成下列各题。(24分) 材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。“《荀子》中说:”君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。” ——据《孟子》等 材料二 泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……为君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,君民之分亲矣,内可无以乱,外可无以侮……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国,以英为巨擘,而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。 ——摘编自王韬《弢园文录外编》 材料三 孙中山认为,“中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为国民所共理;民国之权利,为国民所共享”。 ——摘编自《孙中山全集》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分) (2)根据材料二、三,概括指出王韬与孙中山民主思想的不同。(6分) (3)简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(6分) (4)根据材料并结合所学知识,指出古代民本思想与近代中国民主思想的本质差异。(4分) |
下图是***的题词。下列表述不正确的是
A.正式提出是在1959年 | B.这是科学文化工作的长期方针 | C.执行这一方针必须在宪法范围内 | D.这一方针利于科学文化事业的发展 |
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下列各项成就属于社会主义现代化建设新时期的是A.中国成功发射第一颗试验通信卫星 | B.中国第一颗原子弹爆炸成功 | C.中国成功爆炸第一颗氢弹 | D.中国成功地发射第一颗人造地球卫星 |
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