《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也
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《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商鞅认为| A．以民为本，放宽刑罚 | B．以法为本，注重教化 | | C．德主刑辅，明德慎罚 | D．以法治国，严刑峻法 |
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答案
| D |
解析
试题分析：本题考查阅读史料，理解分析，获取信息的能力。由材料中的“民本，法也”和“刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也”等关键信息可知，商鞅重视刑罚以及法律的作用，即强调依法治国，严刑峻法，因此D符合题意，故选D。 |
举一反三
墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似| A．韩非子、董仲舒 | B．韩非子、孟子 | C．老子、董仲舒 | D．荀子、庄子 |
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《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，***人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想| A．与法家思想本质相同 | B．主张严格的社会等级制度 | | C．力图构建稳定的社会秩序 | D．充满强烈的社会实践精神 |
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北宋著名学者李觏曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此材料理解错误的是| A．该材料揭示了儒学复兴的某种背景 | | B．该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇 | | C．该材料反对儒学的伦理说教，陈义甚高 | | D．该材料显示学者思考探索，试图改造儒学 |
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春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府” |
春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是| A．缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 | | B．视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 | | C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 | | D．故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 |
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