《诗经》原本叫《诗》,或《诗三百》,被称为“经”始于A.春秋末年B.战国时期C.西汉D.宋朝
题型:不详难度:来源:
《诗经》原本叫《诗》,或《诗三百》,被称为“经”始于 |
答案
C |
解析
试题分析:《诗》中国最古老的一部诗歌总集,描述的是西周初年至春秋中叶约五百年间的三百首诗歌。汉代董仲舒曾说:“《诗》、《书》序其志,《礼》、《乐》纯其美,《易》、《春秋》明其知”,可以得出儒家的“六经”的内容已经明确,故C为正确答案。 |
举一反三
董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为,不属于对这一理论应用的是A.皇帝即位要举行祭天仪式 | B.为了加强皇权而打击诸侯势力 | C.皇帝重视发生的自然灾害 | D.“奉天承运”是诏书中的常用语 |
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有学者说:每一次人类文化的交流,都会带来一次文化发展的机遇。比如说,我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有A.董仲舒提出“天人感应” | B.程朱理学的创立 | C.吴道子创作《送子天王图》 | D.敦煌莫高窟的兴建 |
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孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。对此理解正确的是 ①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是A.以人为中心的世界观 | B.人的主观感受的重要性 | C.知行合一的认识论 | D.人的客观存在的重要性 |
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柏拉图在《理想国》中说,贤人统治国家,武士保卫国家,农民和手工业者负责生产。与这一思想一致的为A.不在其位,不谋其政 | B.君君,臣臣,父父,子子 | C.道之以政,齐之以刑,民免而无耻 | D.劳心者治人劳力者治于人 |
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